مسند الكوفيين

عن عدي بن حاتم، أن رجلا جاءه يسأله قال: فسأله عن شيء استقله، فحلف، ثم قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه " قال أبو عبد الرحمن: " هذا حديث ما سمعته قط من أحد إلا من أبي "

عن عدي بن حاتم قال: جاءت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم أو، قال: رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا بعقرب، فأخذوا عمتي وناسا، قال: فلما أتوا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فصفوا له. قالت : يا رسول الله، نأى الوافد، وانقطع الولد، وأنا عجوز كبيرة، ما بي من خدمة، فمن علي، من الله عليك. قال: " من وافدك؟ " قالت: عدي بن حاتم. قال: " الذي فر من الله ورسوله؟ ". قالت: فمن علي. قالت: فلما رجع ورجل إلى جنبه نرى أنه علي، قال: " سليه حملانا ". قال: فسألته، فأمر لها. قالت: فأتاني، فقالت: لقد فعلت فعلة ما كان أبوك يفعلها. قالت: ائته راغبا أو راهبا، فقد أتاه فلان، فأصاب منه، وأتاه فلان، فأصاب منه. قال: فأتيته، فإذا عنده امرأة وصبيان، أو صبي، فذكر قربهم من النبي صلى الله عليه وسلم، فعرفت أنه ليس ملك كسرى ولا قيصر، فقال له: " يا عدي بن حاتم ما أفرك أن يقال: لا إله إلا الله؟ فهل من إله إلا الله؟ ما أفرك أن يقال: الله أكبر؟ فهل شيء هو أكبر من الله عز وجل؟ " قال: فأسلمت، فرأيت وجهه استبشر، وقال: " إن المغضوب عليهم اليهود، وإن الضالين النصارى "، ثم سألوه، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثم قال: " أما بعد، فلكم أيها الناس أن ترتضخوا من الفضل، ارتضخ امرؤ بصاع ببعض صاع، بقبضة، ببعض قبضة ". قال شعبة: وأكثر علمي أنه قال: " بتمرة، بشق تمرة ". " وإن أحدكم لاقي الله عز وجل، فقائل ما أقول: ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، فلا يجد شيئا، فما يتقي النار إلا بوجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوه، فبكلمة لينة، إني لا أخشى عليكم الفاقة، لينصرنكم الله تعالى، وليعطينكم، أو ليفتحن لكم، حتى تسير الظعينة بين الحيرة ويثرب إن أكثر ما تخاف السرق على ظعينتها " قال محمد بن جعفر: حدثناه شعبة، ما لا أحصيه وقرأته عليه

عن عدي بن حاتم قال: جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتشهد أحدهما، فقال: من يطع الله ورسوله، فقد رشد، ومن يعصهما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بئس الخطيب أنت، قم "

عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن صيد الكلب، فقال: " إذا أرسلت كلبك المعلم، فسميت عليه فأخذ، فأدركت ذكاته فذكه، وإن قتل فكل، فإن أكل منه فلا تأكل "

عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن رجل - قال حماد، وهشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، ولم يذكر عن رجل - قال حماد : يعني كنت أسأل الناس، عن حديث عدي بن حاتم، فذكر الحديث، وهو إلى جنبي لا أسأله عنه، فأتيته فسألته، فقال: " نعم بعث النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث، فكرهته أشد ما كرهت شيئا قط " ١٩٣٨٥ - حدثنا يزيد، أخبرنا هشام، عن محمد، عن أبي عبيدة، عن رجل قال: قلت لعدي بن حاتم: حديث بلغني عنك أحب أن أسمعه منك، فذكر الحديث

عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، ويفعل ويفعل، فهل له في ذلك يعني من أجر؟ قال: " إن أباك طلب أمرا، فأصابه "

عن عدي بن حاتم قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار " قال: فأشاح بوجهه حتى ظننا أنه ينظر إليها، ثم قال: " اتقوا النار " وأشاح بوجهه قال: قال مرتين أو ثلاثا: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة "

عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا نبي الله، إنا أهل صيد فقال: " إذا رمى أحدكم بسهمه، فليذكر اسم الله تعالى، فإن قتل فليأكل، وإن وقع في ماء، فوجده ميتا، فلا يأكله، فإنه لا يدري لعل الماء قتله، فإن وجد سهمه في صيد بعد يوم أو اثنين، ولم يجد فيه أثرا غير سهمه، فإن شاء فليأكله ". قال: " وإذا أرسل عليه كلبه، فليذكر اسم الله عز وجل، فإن أدركه قد قتله، فليأكل، وإن أكل منه، فلا يأكل، فإنه إنما أمسك على نفسه، ولم يمسك عليه، وإن أرسل كلبه، فخالط كلابا لم يذكر اسم الله عليها، فلا يأكل، فإنه لا يدري أيها قتله "١٩٣٨٩ - حدثنا حسين، حدثنا جرير، عن محمد، عن أبي عبيدة بن حذيفة أن رجلا قال: قلت: أسأل عن حديث عدي بن حاتم وأنا في ناحية الكوفة، أفلا أكون أنا الذي أسمعه منه؟ فأتيته فقلت: أتعرفني؟ قال: نعم، فذكر الحديث وقال فيه: " ألست ركوسيا؟ " قلت: بلى، قال: " أولست ترأس قومك؟ " فقلت: بلى، قال: " أولست تأخذ المرباع؟ " قلت: بلى، قال: " ذاك لا يحل لك في دينك ". قال: فتواضعت مني نفسي، فذكر الحديث

عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المعراض، فقال: " ما أصاب بحده، فكل، وما أصاب بعرضه، فهو وقيذ " وسألته عن صيد الكلب، فقال: " إذا أرسلت كلبك، وذكرت اسم الله عليه ، فأمسك عليك، فكل، وإن وجدت معه كلبا غير كلبك، وقد قتله، وخشيت أن يكون قد أخذه معه، فلا تأكل، فإنك إنما ذكرت اسم الله على كلبك، ولم تذكره على غيره "

عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعراض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أصاب بحده، فكل ، وإذا أصاب بعرضه، فقتل، فإنه وقيذ، فلا تأكل " قال: قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي؟ قال: " إذا أرسلت كلبك، وسميت، فأخذ فكل، فإذا أكل منه، فلا تأكل، فإنما أمسك على نفسه ". قال: قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي، فأجد معه كلبا آخر لا أدري أيهما أخذ؟ قال: " لا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره "

عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أرسلت كلبك وسميت، فخالط كلابا أخرى، فأخذته جميعا، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيهما أخذه، وإذا رميت فسميت، فخزقت، فكل، فإن لم ينخزق ، فلا تأكل، ولا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت "

عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، أرسل كلبي المكلب؟ قال: " إذا أرسلت كلبك المكلب، وذكرت اسم الله ، فأمسك عليك، فكل ". قال: قلت: وإن قتل؟ قال: " وإن قتل ما لم يشاركه كلب غيره " قال: قلت: يا رسول الله، فأرمي بالمعراض؟ قال: " ما خزق فكل، وما أصاب بعرضه، فقتل، فلا تأكل " ١٩٣٩٤ - حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام، عن عدي بن حاتم قال: قلت: يا رسول الله، فذكر معناه