مسند المدنيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعمرو بن عثمان: هو ابن عبد الله بن موهب القرشي، وموسى بن طلحة: هو ابن عبيد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٥، وأبو عوانة ٢/٨٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا مسلم (٤٦٨) (١٨٦) ، وابن سعد ٧/٤٠، وأبو=عوانة ٢/٨٧، والطبراني في "الكبير" (٨٣٣٩) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١١٨ من طرق عن عمرو بن عثمان، به. وقد سلف برقم (١٦٢٧٥) ، وانظر (١٦٢٧٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم. عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي. وأخرجه مسلم (٤٦٨) (١٨٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٣٣٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٠) ، وابن ماجه (٩٨٨) ، وأبو عوانة ٢/٨٧، والبغوي في "الجعديات " (٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٨٣٣٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/١٠٠، والبيهقي في "السنن " ٣/١١٦، وفي "الدلائل" ٥/٣٠٦ من طرق عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٦٢٧٥) ، وانظر (١٦٢٧٠) . قال السندي: قوله: إذا أميت: أصله أممت، من أم…

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٩، وابن خزيمة (٢١٢٥) ، وابن حبان (٣٦٤٩) ، والطبراني في "الكبير" (٨٣٦٠) من طرق عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/٢١٩ من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند، قال عثمان بن أبي العاص نحوه مرسل. وفي الباب في صيام ثلاثة أيام من كل شهر. عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٧٦٦) . وآخر من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٧٧) و (٨٤٣٤) . وثالث من حديث معاوية بن قرة، سلف برقم (١٥٥٨٤) . وعن قتادة بن مل…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان، وقد اختلف عليه فيه كما سيأتي في التخريج، وسماع الحسن البصري من عثمان مختلف فيه، فقال المزي: قيل: لم يسمع منه، هكذا أورده بصيغة التمريض، وجزم الحافظ في "التهذيب " بعدم سماعه منه، ولكن يعكر عليه ما أورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢١٢ عن الحسن قوله: كنا ندخل على عثمان بن أبي العاص، وهذا يثبت سماعه منه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣١٥٥) (زوائد) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٠٨) من طريق هدبة بن خالد، عن حماد بن سلمة…

إسناده ضعيف كسابقه، وهو مكرر (١٦٢٨١) إلا أن شيخ عبد الله بن أحمد هو عبيد الله بن عمر القواريري، وهو ثقة من رجال الشيخين.

إسناده ضعيف لانقطاعه، عبد الله بن بدر: وهو ابن عميرة الحنفي، يروي عن طلق بن علي بواسطة ابنه قيس بن طلق، كما سيأتي في الرواية (١٦٢٨٥) ، وقد سمع منه عبد الله بن بدر، كما صرح بذلك البخاري في "تاريخه الكبير" ٥/٥٠، ويروي كذلك عنه بواسطة عبد الرحمن بن علي بن شيبان، كما هو عند الطبراني في "الكبير" (٨٢٦١) ، ولكن في إسناد الطبراني من لا يعرف. وقد اختلف فيه على عبد الله بن بدر، فرواه عكرمة بن عمار، عنه، كما في هذه الرواية، فشك في أنه. ابن زيد أو ابن بدر- وهو ابن بدر بلا خلاف- عن طلق بن علي، ورواه عكرمة ك…

إسناده ضعيف لضعف أيوب بن عتبة: وهو اليمامي، وبقية رجاله=ثقات. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وانظر ما قبله، وسيأتي بإسناد صحيح من حديث علي بن شيبان كذلك برقم (١٦٢٩٧) ، بلفظ: "يا معشر المسلمين، إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود".

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل قيس بن طلق، فقد اختلف فيه، فضعفه أحمد والدارقطني، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس ممن تقوم به حجة، واختلف قول ابن معين فيه، فضعفه مرة، ووثقه أخرى، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن القطان: يقتضي أن يكون خبره حسنا لا صحيحا، وبقية رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣١١، وأبو داود (٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٧٩، وابن حبان (٢٢٩٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٢٤٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٤٠…

حديث حسن، أيوب بن عتبة: وهو اليمامي- وإن كان ضعيفا- قد توبع، وقيس بن طلق، مختلف فيه، حسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٨٥) . وحماد بن خالد: هو الخياط، روى له مسلم وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٥٩٦) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٦) ، والبغوي في "الجعديات" (٣٣٣٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٧٥-٧٦، وابن عدي في "الكامل" ١/٣٤٤، وابن الجوزي (٥٩٦) من طرق عن أيوب بن عتبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٥، وأبو داود (١٨٢) ، و…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عيسى بن خثيم، من رجال "التعجيل"، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٨٨ وأبن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقيس بن طلق، مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٨٥) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرج له سوى أصحاب السنن. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٧٩، والطبراني في= "الكبير" (٨٢٥٥) من طريق أبي سلمة م…

حديث ضعيف بهذه السياقة، لضعف محمد بن جابر: وهو ابن سيار الحنفي، وقبس بن طلق، مختلف فيه، حسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٢٨٥) . موسى بن داود: هو الضبي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٢٣٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢١٦٠ من طريقين عن محمد بن جابر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي ٦/٢١٦٠ من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن جابر، به، بلفظ: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت الرجل يكون له في امرأته حاجة؟ قال: "ليس لها منعه، وإن كانت على رأس تنور". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٩٥،…

حديث صحيح لغيره، دون قوله: "لا يكون وتران في ليلة"، فهو حسن وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن جابر: وهو ابن سيار بن طلق السحيمي الحنفي، وقد انفرد بزيادة "عن أبيه" في الإسناد، فجعله من حديث والد طلق بن علي، وجاء في "أطراف المسند" ٢/٦٢٣ عن علي بن طلق، به. يعني عن طلق بن علي، فقلبه، وقال الحافظ: كذا قال. وعبد الله بن بدر لا يروي عن طلق، بينهما ابنه قيس بن طلق كما بينا في الرواية رقم (١٦٢٨٣) ، وكما سيأتي في الرواية رقم (١٦٢٩٦) . وقوله: "لا يكون وتران في ليلة": سيأتي بإسناد حسن برقم (١٦٢٩٦) =وسيخرج هناك.…