كتاب من كتب الحديث

مسند المدنيين

يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد697 حديث104 مشاهدة
عدد الأحاديث697
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند المدنيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4690 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مر أصحابك فليرفعوا أصواتهم بالإهلال

الراوي: خلاد بن السائب بن خلاد
حديث رقم 4700 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعن الله لحيانا ورعلا وذكوان وعصية عصت الله ورسوله أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها

الراوي: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال

عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ونحن معه، فلما رفع رأسه من الركعة الآخرة قال: " لعن الله لحيانا ورعلا، وذكوان، وعصية عصت الله ورسوله، أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها "، ثم وقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا، فلما انصرف قرأ على الناس فقال: " يا أيها الناس، إني أنا لست قلته ، ولكن الله عز وجل قاله "

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال مسلم غير يزيد بن هارون، فهو من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١٧ و١٢/١٩٧، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٦٥) (مسند ابن عباس) ، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٧٣) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن إسحاق، به. وأخرجه مختصرا مسلم (٢٥١٧) (١٨٦) و (٦٧٩) (٣٠٧) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٢) ، والحاكم ٣/٥٩٢، والبيهقي في "السنن" ٢/٢…

حديث رقم 4710 مشاهدةيتوفر شرح

حديث غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله اللهم العن بني لحيان اللهم العن رعلا وذكوان

الراوي: خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال

عن خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري قال: ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة ثم رفع رأسه فقال: " غفار غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعصية عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، اللهم العن رعلا وذكوان " ، ثم كبر ووقع ساجدا، قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وخالد بن عبد الله بن حرملة: هو المدلجي، والحارث بن خفاف، روى لهما مسلم هذا الحديث متابعة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٦٧ و٣/٢١٤-٢١٥، ومسلم (٦٧٩) (٣٠٨) ، وأبو يعلى (٩٠٩) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٢، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٤) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٢٠٨، والمزي في "تهذيب الكمال" ٥/٢٢٧ من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٩٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٣، والطبراني في "الكبير" (٤١٧٥) من طريق محمد بن ب…

حديث رقم 4720 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن افتراش رسول الله ﷺ فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها

الراوي: ابن إسحاق قال

عن ابن إسحاق قال: حدثني عن افتراش رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذه اليسرى في وسط الصلاة وفي آخرها، وقعوده على وركه اليسرى، ووضعه يده اليسرى على فخذه اليسرى، ونصبه قدمه اليمنى، ووضعه يده اليمنى على فخذه اليمنى، ونصبه أصبعه السبابة يوحد بها ربه عز وجل، عمران وجل " بن أبي أنس أخو بني عامر بن لؤي وكان ثقة، عن أبي القاسم مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال: حدثني رجل من أهل المدينة، قال: صليت في مسجد بني غفار، فلما " جلست في صلاتي افترشت فخذي اليسرى ونصبت السبابة "، قال: فرآني خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكانت له صحبة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصنع ذلك، قال: فلما انصرفت من صلاتي قال لي: أي بني، لم نصبت إصبعك هكذا، قال: وما تنكر رأيت الناس يصنعون ذلك، قال: فإنك أصبت، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يصنع ذلك "، فكان المشركون يقولون: إنما يصنع هذا محمد بإصبعه يسحر بها وكذبوا، " إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك يوحد بها ربه عز

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن خفاف بن إيماء، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له مسلم متابعة، وهو حسن الحديث. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٢/١٣٣ من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا البيهقي في "السنن" ٢/١٣٢-١٣٣ من طريق محمد بن مسامة، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤١٧٦) من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عمران، عن مقسم، عن خفاف، به، وهذا إسناد منقطع قال المزي: الصحيح أن بينهما رجلا. وأخ…

حديث رقم 4730 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا أخذت مضجعك فقل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده

الراوي: الوليد بن الوليد أنه قال

عن الوليد بن الوليد أنه قال: يا رسول الله، إني أجد وحشة، قال: " إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، فإنه لا يضرك، وبالحري أن لا يقربك "

المعنى المختصر

حديث محتمل للتحسين بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن حبان لم يدرك الوليد بن الوليد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري غير أن صحابيه ليس له رواية في الكتب الستة. وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٤٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٠، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص١٨٥ من طريقين عن يحيى بن سعيد، به. =وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/١٢٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح إلا أن محمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من الوليد بن الولي…

حديث رقم 4740 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنت أنام في حجرة النبي ﷺ فكنت أسمعه إذا قام من الليل يصلي يقول الحمد لله رب العالمين

الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي قال

عن ربيعة بن كعب الأسلمي قال: كنت أنام في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم فكنت أسمعه إذا قام من الليل يصلي يقول: " الحمد لله رب العالمين "، الهوي، قال: ثم يقول: " سبحان الله العظيم وبحمده "، الهوي

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال للشيخين. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٥٦٣) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٦٩) . =وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (١٠٦) و (١٢٣٦) ، ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٠٩، وفي "الكبرى" (٣١٨) ، وابن حبان (٢٥٩٥) عن معمر، به. وقرن مع معمر الأوزاعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦١، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٦٢) ، وابن ماجه (٣٨٧٩) ، وأبو عوانة: ٢/١٨١، ٣٠٢-٣٠٣، والطبراني في "الكبير" (٤٥٧٠) و (٤٥٧٢) و (٤٥٧٤) و (٤٥٧٥) ، وابن…

حديث رقم 4750 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ يقول سمع الله لمن حمده وأسمعه بعد هوي من الليل يقول الحمد لله رب العالمين

الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي

عن ربيعة بن كعب الأسلمي، قال: كنت أبيت عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطيه وضوءه فأسمعه بعد هوي من الليل يقول: " سمع الله لمن حمده "، وأسمعه بعد هوي من الليل يقول: " الحمد لله رب العالمين "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه، عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الترمذي (٣٤١٦) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (١١٧٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٤/٣١٣، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٨) ، والترمذي (٣٤١٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٠٣، والطبراني في "الكبير" (٤٥٧١) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١ من طرق عن=هشام الدستوائي، به. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: أعطيه وضوءه، بفتح الواو: الماء الذي يتوضأ به.

حديث رقم 4760 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كنت أبيت عند باب رسول الله ﷺ أعطيه وضوءه فأسمعه بعد هوي من الليل

الراوي: ربيعة بن كعب الأسلمي قال
حديث رقم 4770 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ ما أريد أن أتزوج ما عندي ما يقيم المرأة وما أحب أن يشغلني عنك شيء

الراوي: ربيعة الأسلمي قال

عن ربيعة الأسلمي قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي : " يا ربيعة، ألا تزوج؟ "، قال: قلت: والله لا يا رسول الله ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، وما أحب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني فخدمته ما خدمته ثم قال لي الثانية: " يا ربيعة، ألا تزوج؟ "، فقلت: ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، وما أحب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، ثم رجعت إلى نفسي فقلت: والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني، والله لئن قال: تزوج لأقولن: نعم يا رسول الله، مرني بما شئت، قال: فقال: " يا ربيعة، ألا تزوج؟ "، فقلت: بلى مرني بما شئت، قال: " انطلق إلى آل فلان حي من الأنصار - وكان فيهم تراخ - عن النبي صلى الله عليه وسلم فقل لهم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم يأمركم أن تزوجوني فلانة لامرأة منهم "، فذهبت فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم، يأمركم أن تزوجوني فلانة فقالوا: مرحبا برسول الله، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته فزوجوني وألطفوني، وما سألوني البينة، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا، فقال لي: " ما لك يا ربيعة؟ "، فقلت: يا رسول الله، أتيت قوما كراما فزوجوني، وأكرموني وألطفوني وما سألوني بينة، وليس عندي صداق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا بريدة الأسلمي، اجمعوا له وزن نواة من ذهب "، قال: فجمعوا لي وزن نواة من ذهب، فأخذت ما جمعوا لي فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " اذهب بهذا إليهم فقل: هذا صداقها "، فأتيتهم فقلت: هذا صداقها فرضوه وقبلوه، وقالوا: كثير طيب، قال: ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا فقال: " يا ربيعة، ما لك حزينا؟ " ، فقلت: يا رسول الله، ما رأيت قوما أكرم منهم رضوا بما آتيتهم وأحسنوا وقالوا: كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم، قال: " يا بريدة، اجمعوا له شاة "، قال: فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اذهب إلى عائشة فقل لها: فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام "، قال: فأتيتها فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: هذا المكتل فيه تسع آصع شعير لا والله إن أصبح لنا طعام غيره، خذه فأخذته، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته ما قالت عائشة، فقال: " اذهب بهذا إليهم فقل: ليصبح هذا عندكم خبزا "، فذهبت إليهم، وذهبت بالكبش، ومعي أناس من أسلم فقال: ليصبح هذا عندكم خبزا، وهذا طبيخا، فقالوا: أما الخبز فسنكفيكموه وأما الكبش فاكفونا أنتم، فأخذنا الكبش أنا وأناس من أسلم فذبحناه وسلخناه، وطبخناه، فأصبح عندنا خبز، ولحم فأولمت، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا، وأعطى أبا بكر أرضا، وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة فقلت: أنا هي في حدي، وقال أبو بكر: هي في حدي، فكان بيني وبين أبي بكر كلام، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم، فقال لي: يا ربيعة رد علي مثلها حتى تكون قصاصا، قال: قلت: لا أفعل، فقال أبو بكر: لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ما أنا بفاعل، قال: ورفض الأرض وانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وانطلقت أتلوه، فجاء ناس من أسلم فقالوا لي: رحم الله أبا بكر، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قال لك ما قال، فقلت: أتدرون ما هذا؟ هذا أبو بكر الصديق، هذا ثاني اثنين، وهذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيغضب لغضبه، فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة، قالوا: ما تأمرنا؟ قال: ارجعوا، قال: فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبعته وحدي، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فحدثه الحديث كما كان، فرفع إلي رأسه فقال: " يا ربيعة، ما لك وللصديق؟ "، قلت: يا رسول الله، كان كذا كان كذا، قال لي كلمة كرهها فقال لي: قل كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجل فلا ترد عليه، ولكن قل: غفر الله لك يا أبا بكر "، فقلت: غفر الله لك يا أبا بكر، قال الحسن: فولى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا على نكارة فيه، المبارك بن فضالة يدلس ويسوي - وهو شر أنواع التدليس- وقد عنعن هنا، وتصريحه بالسماع في جميع طبقات الإسناد عند الحاكم ٣/٥٢١ إنما هو في قطعة صغيرة منه، ولا يطمئن القلب إلى هذا التصريح، فقد رواه الحاكم كذلك ٢/١٧٢-١٧٤ بتمامه بالإسناد نفسه معنعنا، ثم إنه تفرد به، وهو لا يحتمل تفرده، ويظهر لنا أيضا أن أبا عمران الجوني- وهو بصري- لم يسمع من ربيعة بن كعب، لأن ربيعة سكن على بريد من المدينة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبقي فيها حتى وفاته سنة (٦٣ هـ) ، ولا يعكر على هذا ر…

حديث رقم 4780 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أعني على نفسك بكثرة السجود

الراوي: ربيعة بن كعب قال

عن ربيعة بن كعب قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سلني أعطك "، قلت: يا رسول الله، أنظرني أنظر في أمري، قال: " فانظر في أمرك "، قال: فنظرت فقلت: إن أمر الدنيا ينقطع فلا أرى شيئا خيرا من شيء آخذه لنفسي لآخرتي، فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ما حاجتك؟ "، فقلت: يا رسول الله، اشفع لي إلى ربك عز وجل، فليعتقني من النار، فقال: " من أمرك بهذا؟ "، فقلت: لا والله يا رسول الله، ما أمرني به أحد، ولكني نظرت في أمري فرأيت أن الدنيا زائلة من أهلها، فأحببت أن آخذ لآخرتي، قال: " فأعني على نفسك بكثرة السجود "

المعنى المختصر

حديث حسن بهذا السياق دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره. إسماعيل بن عياش- وإن كان ضعيفا في روايته عن غير أهل بلده- قد توبع، ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (١٦٥٧٩) فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، ومحمد بن عمرو بن عطاء. هو العامري. وأخرجه مسلم (٤٨٩) (٢٦) ، وأبو داود (١٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٢٢٧، وفي "الكبرى" (٧٢٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني"=(٢٣٨٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/٣١-٣٢ من طري…

حديث رقم 4790 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن ربيعة بن كعب قال كنت أخدم رسول الله ﷺ وأقوم له في حوائجه نهاري

الراوي: ربيعة بن كعب قال

عن ربيعة بن كعب قال: كنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوم له في حوائجه نهاري، أجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الآخرة فأجلس ببابه، إذا دخل بيته أقول: لعلها أن تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة فما أزال أسمعه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله وبحمده "، حتى أمل فأرجع، أو تغلبني عيني فأرقد، قال: فقال لي يوما لما يرى من خفتي له، وخدمتي إياه: " سلني يا ربيعة أعطك "، قال: فقلت: أنظر في أمري يا رسول الله ثم أعلمك ذلك، قال: ففكرت في نفسي فعرفت أن الدنيا منقطعة زائلة، وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني، قال: فقلت: أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي فإنه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به، قال: فجئت فقال: " ما فعلت يا ربيعة؟ "، قال: فقلت: نعم يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك فيعتقني من النار، قال: فقال: " من أمرك بهذا يا ربيعة؟ "، قال: فقلت: لا والله الذي بعثك بالحق ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت سلني أعطك وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به نظرت في أمري، وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة وأن لي فيها رزقا سيأتيني فقلت: أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لآخرتي، قال: فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي: " إني فاعل فأعني على نفسك بكثرة السجود "

المعنى المختصر

حديث حسن دون قوله: "فأعني على نفسك بكثرة السجود" فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٥٧٦) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (١٦٥٧٨) ، وذكرنا هناك شواهد لقوله صلى الله عليه وسلم: "فأعني على نفسك بكثرة السجود". وانظر (١٦٥٧٤) .

حديث رقم 4800 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان فاستقبلنا المشركون عليهم خالد بن الوليد وهم بيننا وبين القبلة، " فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر "، فقالوا: قد كانوا على حال لو أصبنا غرتهم، ثم قالوا: تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائهم وأنفسهم، قال: " فنزل جبريل عليه السلام بهذه الآيات بين الظهر والعصر {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة} [النساء: ١٠٢] ، قال: فحضرت فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، قال: فصففنا خلفه صفين، قال: ثم ركع فركعنا جميعا، ثم رفع فرفعنا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما سجدوا وقاموا جلس الآخرون فسجدوا في مكانهم، ثم تقدم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، قال: ثم ركع فركعوا جميعا، ثم رفع فرفعوا جميعا، ثم سجد النبي صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلما جلس جلس الآخرون، فسجدوا ثم سلم عليهم ثم انصرف، قال: فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة بعسفان، ومرة بأرض بني سليم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. منصور: هو ابن المعتمر، ومجاهد: هو ابن جبر المكي. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٢٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٢) ، والدارقطني ٢/٥٩- ٦٠. وأخرجه الطيالسي (١٣٤٧) ، وأبو داود (١٢٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٧-١٧٨، والدولابي في "الكنى" ١/٤٧، والطبري في "تفسيره" (١٠٣٢٣) و (١٠٣٢٤) و (١٠٣٧٨) ، وابن حبان (٢٨٧٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٣- ٥١٤٠) ، والدارقطني ٢/١٦٠، والحاكم ١/٣٣٧-٣٣٨، والبيهقي في…

الكتاب التاليعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…الكتاب السابقمسند المكيين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند المدنيين

ما هو كتاب مسند المدنيين؟

يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند المدنيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 697 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب