كتاب من كتب الحديث

مسند المدنيين

يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد697 حديث105 مشاهدة
عدد الأحاديث697
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند المدنيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4810 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر

الراوي: أبي عياش الزرقي - قال شعبة

عن أبي عياش الزرقي - قال شعبة: كتب به إلي، وقرأته عليه، وسمعته منه يحدث به، ولكني حفظته من الكتاب - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مصاف العدو بعسفان وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الظهر، ثم قال المشركون: إن لهم صلاة بعد هذه هي أحب إليهم من أبنائهم وأموالهم قال: " فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فصفهم صفين خلفه، قال: فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا، فلما رفعوا رءوسهم سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون، فلما رفعوا رءوسهم سجد الصف المؤخر لركوعهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ثم تأخر الصف المقدم وتقدم الصف المؤخر، فقام كل واحد منهم في مقام صاحبه، ثم ركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا، فلما رفعوا رءوسهم من الركوع سجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون ثم سلم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود والنسائي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٦٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٦-١٧٧، والطبراني في "الكبير" (٥١٣٤) من طريق محمد بن جعفر، به. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

حديث رقم 4820 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتين

الراوي: أبي عياش الزرقي قال

عن أبي عياش الزرقي قال: " صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف والمشركون بينهم وبين القبلة مرتين: مرة بأرض بني سليم، ومرة بعسفان "

المعنى المختصر

حديث صحيح، مؤمل: وهو ابن إسماعيل، وإن كان فيه ضعف من جهة حفظه، إلا أنه ثقة في سفيان الثوري، وهو إلى ذلك متابع. وقد سلف برقم (١٦٥٨٠) .

حديث رقم 4830 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من قال حين أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل

الراوي: أبي عياش قال

عن أبي عياش قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، كان له كعدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له بها عشر حسنات، وحط عنه بها عشر سيئات، ورفعت له بها عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي، وإذا أمسى مثل ذلك حتى يصبح "، قال: فرأى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال: يا رسول الله، إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا، قال: " صدق أبو عياش "

المعنى المختصر

حديث صحيح على خلاف في صحابيه، هل هو الزرقي أم غيره، وجرى على أنه هو: البخاري وأبو أحمد الحاكم والدولابي في "الكنى"، وهذا مقتضى صنيع الإمام أحمد هنا، وفرق بينهما الحافظ في "الإصابة"، والمزي في "تهذيب الكمال"، والخلاف في الصحابي لا يضر. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٩- ٨٠ و١٠/٢٤٤، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٧) - وابن ماجه (٣٨٦٧) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد- وقد تحرف في مطبوع ابن أبي شيبة اسم أبي عياش إلى ابن عياش. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٨١-٣٨٢، وأبو د…

حديث رقم 4840 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما وينفع بك آخرين يا عمرو بن القاري

الراوي: عمرو بن القاري

عن عمرو بن القاري، عن أبيه، عن جده عمرو بن القاري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم، فخلف سعدا مريضا حيث خرج إلى حنين، فلما قدم من جعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب، فقال: يا رسول الله، إن لي مالا وإني أورث كلالة، أفأوصي بمالي كله أو أتصدق به؟ قال: " لا "، قال: أفأوصي بثلثيه؟، قال: " لا "، قال: أفأوصي بشطره؟، قال: " لا "، قال: أفأوصي بثلثه؟ قال: " نعم، وذاك كثير "، قال: أي رسول الله، أموت بالدار التي خرجت منها مهاجرا؟ قال: " إني لأرجو أن يرفعك الله فينكأ بك أقواما، وينفع بك آخرين، يا عمرو بن القاري إن مات سعد بعدي فها هنا فادفنه، نحو طريق المدينة "، وأشار بيده هكذا

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة حال عمرو بنا القاري، وهو عمرو بن عبد الله=ابن عمرو بن عبد القاري، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٢٤٢، والحافظ في "التعجيل"، ولم يذكرا في الرواة عنه غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، ووالده عبد الله بن عمرو ترجم له الحافظ في "التعجيل" ١/٧٥٧، وقال: روى عنه ابنه عمرو، وذكره ابن حبان في "الثقات"، هكذا استدركه شيخنا الهيثمي، وقد ذكر في "التهذيب" وسمى جده عبدا بغير إضافة، وذكر أن بعضهم نسبه إلى جده، فقال: عبد الله بن عبد القاري، ورجح في ترجمة عبد ال…

حديث رقم 4850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمر برجم رجل بين مكة والمدينة فلما أصابته الحجارة فر

الراوي: عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال

عن عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي قال: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم وأمر برجم رجل بين مكة والمدينة، فلما أصابته الحجارة فر، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فهلا تركتموه "

المعنى المختصر

حديث حسن لغيره غير أن قوله: بين مكة والمدينة، فيه نظر كما سيأتي، وهذا إسناده ضعيف لجهالة حال عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو القرشي، فقد انفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اختلف على سماك باسمه، فقد رواه أبو أحمد الزبيري عن إسرائيل، عن سماك، قال: حدثني عبد العزيز بن عبد الله بن عامر، ولم ينسبه كما سيأتي في الرواية رقم (١٦٦٢٢) ، وقد خلط الحسيني بينه وبين رواة أخر، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" فلينظر لزاما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك بن حرب، فمن رجال مسلم…

حديث رقم 4860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل

الراوي: عبد الله بن وهب

عن عبد الله بن وهب، عن أبيه قال: حدثني فنج، قال: كنت أعمل في الدينباذ وأعالج فيه، فقدم يعلي بن أمية أميرا على اليمن، وجاء معه رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، فجاءني رجل ممن قدم معه وأنا في الزرع أصرف الماء في الزرع، ومعه في كمه جوز، فجلس على ساقية من الماء وهو يكسر من ذلك الجوز ويأكله، ثم أشار إلى فنج فقال: يا فارسي هلم، قال: فدنوت منه فقال الرجل لفنج: أتضمن لي غرس هذا الجوز على هذا الماء؟ فقال له فنج: ما ينفعني ذلك؟ فقال الرجل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأذني هاتين: " من نصب شجرة فصبر على حفظها والقيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرتها صدقة عند الله عز وجل "، فقال له فنج: آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال فنج: فأنا أضمنها، قال: فمنها جوز الدينباذ

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة حال فنج، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن وهب بن منبه، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": مجهول، وذكر أن حديثه هذا منكر. وعبد الله بن وهب: روى عنه جمع، وقال أبو داود: معروف، وقال الذهبي: ما علمت أحدا وثقه. قلنا: يعني مستور الحال، وداود بن قيس الصنعاني، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٩-٣٧٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٢٠٨٧) من طريق…

حديث رقم 4870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ كان إذا جاء مكانا من دار يعلى نسبه عبيد الله استقبل القبلة فدعا

الراوي: عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره

عن عبد الرحمن بن طارق بن علقمة أخبره، عن عمه، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء مكانا من دار يعلى ـ نسبه عبيد الله ـ استقبل القبلة فدعا "، وقال روح: عن أبيه وقال ابن بكر، عن أمه

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن طارق بن علقمة، فقد انفرد بالرواية عنه عبيد الله بن أبي يزيد المكي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد اضطرب فيه، فقال: عن أبيه، وقال: عن عمه- قال البخاري: ولا يصح- وقال: عن أمه، وهو الأشبه فيما ذكره الحافظ في "الإصابة" (ترجمة طارق بن علقمة) قلنا: وسيأتي من حديث أم عبد الرحمن بن طارق ٦/٤٣٦-٤٣٧. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٩٨، وأبو داود (٢٠٠٧) من طريق هشام بن يوسف، عن ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، عن عب…

حديث رقم 4880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ

عن عبد الرحمن بن معاذ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس بمنى ونزلهم منازلهم وقال: " لينزل المهاجرون هاهنا "، وأشار إلى ميمنة القبلة، " والأنصار هاهنا "، وأشار إلى ميسرة القبلة، " ثم لينزل الناس حولهم "، قال: وعلمهم مناسكهم، ففتحت أسماع أهل منى حتى سمعوه في منازلهم، قال فسمعته يقول: " ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف "،قال عبد الله: سمعت مصعبا الزبيري يقول: جاء أبو طلحة القاص إلى مالك بن أنس، فقال: يا أبا عبد الله، إن قوما قد نهوني أن أقص هذا الحديث " صلى الله على إبراهيم إنك حميد مجيد، وعلى محمد وعلى أهل بيته وعلى أزواجه "، فقال مالك: حدث به وقص به وقوله

المعنى المختصر

هذا الأثر مقطوع، وقد أدرج هنا في غير موضعه. وفي "الموطأ" ١/١٦٥ من حديث أبي حميد الساعدي أنهم قالوا: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال: "قولوا: اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". ورواه من طريق مالك البخاري (٣٣٦٩) ، ومسلم (٤٠٧) .

حديث رقم 4890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث

الراوي: عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال

عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال: وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فذكر الحديث

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٥٨٨) ، وأحال فيه هنا على لفظه هناك وقد بينا الصحيح منه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري. وحميد بن قيس: هو الأعرج. وأخرجه بنحوه أبو داود (١٩٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٩، والبيهقي في "السنن" ٥/١٢٧-١٢٨ من طريقين عن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ٢/٦٢ من طريق خالد: وهو ابن عبد الله الواسطي، عن حميد، به، بلفظ: كان يأمرنا أن نرمي الجمار بمثل حصى الخذف. وأخرجه الحميدي (٨٥٢) ، والبيهقي ٥/١٢٧ من طريق سفيان بن عيينة،…

حديث رقم 4900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سيكون قوم لهم عهد فمن قتل رجلا منهم لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما

الراوي: هلال بن يساف

عن هلال بن يساف، عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " سيكون قوم لهم عهد، فمن قتل رجلا منهم لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عاما "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هلال بن يساف، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. والأشجعي: هو عبيد الله بن عبيد الرحمن. وسفيان: هو الثوري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٢٩٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وسيكرر ٥/٣٧٤. وقد سلف نحوه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص برقم (٦٧٤٥) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

حديث رقم 4910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ إنما آكل من الناحية الأخرى قال فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم

الراوي: عبد الحميد بن صيفي

عن عبد الحميد بن صيفي، عن أبيه، عن جده قال: إن صهيبا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه تمر وخبز فقال: " ادن فكل "، قال: فأخذ يأكل من التمر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بعينك رمدا "، فقال: يا رسول الله، إنما آكل من الناحية الأخرى، قال: فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده محتمل للتحسين، عبد الحميد بن صيفي: هو ابن صهيب بن سنان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووالده صيفي روى عنه جمع كذلك، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٤٣) من طريق موسى بن إسماعيل، والطبراني في "الكبير" (٧٣٠٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٦/٤٤٣ من طريق عمرو بن عون الواسطي، والحاكم ٣/٣٩٩ من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، ثلاثتهم عن عبد الله بن المبارك، عن عبد الحميد بن صيفي، به. وخالفهم عبد الله بن عثمان عبدان، فرواه- كما في الحاكم ٤/٤١١-…

حديث رقم 4920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم فينكرون المنكر

الراوي: عطاء بن السائب قال

عن عطاء بن السائب قال: سمعت عبد الرحمن بن الحضرمي يقول: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم فينكرون المنكر "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الحضرمي لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال، فلم يتبين لنا حاله، وزيد بن الحباب ثقة إلا أنه يخطئ في حديث سفيان الثوري. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٦١ و٢٧١ وقال: رواه أحمد، وفيه عطاء بن السائب، سمع منه الثوري في الصحة، وعبد الرحمن بن الحضرمي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. وسيكرر ٥/٣٧٥ سندا ومتنا. = قال السندي: قوله: يعطون، على بناء المفعول. قوله: أولهم، أي: أول الأمة وهم الصحابة. قوله: فينكرون: كأنه نزلة العلة، أي: لأنهم ينكرون المنكر فصاروا ك…

الكتاب التاليعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…الكتاب السابقمسند المكيين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند المدنيين

ما هو كتاب مسند المدنيين؟

يضم مسند المدنيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند المدنيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 697 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب