مسند المدنيين

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤١٠) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٩٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد= إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وأخرجه أبو يعلى (٧٤١٠) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٩٨، وابن أبي عاصم في "الآحاد= والمثاني"…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٦٧٤٥) إلا أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسن: هو ابن موسى الأشيب: وعفان: هو ابن=مسلم الصفار. وأخرجه ابن سعد ١/١٠٤ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٥٦٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/١٥٥ من طريق حجاج بن محمد، والطبراني كذلك (١٥٦٣) من طريق هدبة بن خالد، والحاكم ٢/٦٠٤ من طريق موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، به، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. قلنا: عند الحاكم "والمقفي"، بدل: "والماحي". وخالفهم الطيالسي (٩٤٢) فرواه عن حماد بن سلمة، عن أ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وإسرائيل: وهو ابن يونس بن إسحاق السبيعي، وسماعه من جده أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- في غاية الإتقان للزومه إياه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤٨٣) من طريقين عن إسرائيل، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٦٤، والبخاري (٢٥٤) ، ومسلم (٣٢٧) (٥٤) ، وأبو داود (٢٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٣٥، وابن ماجه (٥٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٨٢) و (١٤٨٤) و (١٤٨٥) و (١٤٨٦) و (١٤٨٧) و (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٧٦ من طرق عن أبي إسحاق السبيعي، به. دون قوله: "ثم…

إسناده ضعيف، حصين بن عبد الرحمن: وهو السلمي لم يسمع هذا الحديث من محمد بن جبير بن مطعم، بينهما جبير بن محمد بن جبير كما سيأتي في التخريج، وهو مجهول، وسليمان بن كثير: وهو العبدي، روى له البخاري عن حصين بن عبد الرحمن متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٣٢٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/٢٦٨ من طريق محمد بن كثير العبدي، به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٧/٨٦، وابن حبان (٦٤٩٧) من طريق محمد بن فضيل، والفاكهي (٢٤٣١) من طريق حصين بن نمير، والطبري في "تف…

إسناده كسابقه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٩٥ من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع الحمصي، بهذا الإسناد. وانظر عن أيام التشريق "الاستذكار" ١٥/١٩٧-٢٠٦ لابن عبد البر، و"المغني" ١٣/٣٨٦ لابن قدامة المقدسي.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٧٣٦٠) ، ومسلم (٢٣٨٦) ، والترمذي (٣٦٧٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٤٤) ، والشافعي في "السنن" (٤٦٧) ، والبخاري (٣٦٥٩) و (٧٢٢٠) و (٧٣٦٠) ، ومسلم (٢٣٨٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١١٥١) ، وابن حبان (٦٦٥٦) و (٦٨٧٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٥٧) ، والبيهقي في "السنن" ١٨/٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٦٨) من طرق عن إبراهيم بن سعد، به. وسيأتي برقم (١٦٧٦٧) . قال الس…

إسناده صحيح على شرط البخاري، عمر بن محمد بن جبير بن مطعم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه البخاري (٣١٤٨) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، عن إبراهيم ابن سعد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٥٢) و (١٥٥٣) و (١٥٥٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم " ص٥٣-٥٤ من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. وسيأتي برقم (١٦٧٧٥) و (١٦٧٧٧) و (١٦٧٧٨) . وقد سلف نحوه مطولا من ح…

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث،= فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن أبي سليمان، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٧٨٨) ، وابن خزيمة (٣٠٥٧) و (٢٨٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (١٥٧٧) و (١٥٧٨) ، والحاكم ١/٤٦٤ من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي! قلنا: ابن إسحاق روى له البخاري تعليقا، ومسلم متابعة. وقال ابن خزيمة: وقوله: قبل أن ينزل عليه: يشب…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وقد اختلف عليه فيه، فرواه عنه هنا يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني، وهو من قدماء أصحابه فيما ذكر الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة حفص بن هاشم ابن عتبة- عن الحارث بن يزيد:- وهو الحضرمي- عن الحارث بن أبي ذباب، عن محمد بن جبير بن مطعم، به. =ورواه أبو عبد الرحمن المقرئ- وهو عبد الله بن يزيد- كما عند الطبراني في "الكبير" (١٥٥٠) - عنه، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن الحارث بن أبي ذئب. هكذا ورد اسمه في مطبوعه، وإنما هو الحارث بن عبد الرحمن العامري القرشي…

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن جبير بن مطعم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير النعمان بن سالم- وهو الطائفي- فقد روى له مسلم وأصحاب السنن. وأخرجه أبو يعلى (٧٤٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٧ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٢٥٢، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه رجل لم يسم. وسيأتي برقم (١٦٧٦٤) و (١٦٧٨١) . =قال السندي: قوله: أنه ليس لنا أجور بمكة: لأنها بلدة تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٦٧٣٩) ، وبقيه رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله ابن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وقد توبع. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن إدريس: هو الأموي، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وهو عند ابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٢٣١. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٦/٤٨٩ عن يحيى بن موسى، وابن خزيمة (٤٦٩) من طريق عبد الله بن سعيد الأشج، كلاهما عن ابن إدريس، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٥٧٠) من طريق يحيى الحم…