مسند المدنيين

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير يحيى بن الحارث: وهو الذماري فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وصحابيه لم يرو له غير أصحاب السنن كذلك. سفيان. هو الثوري، عبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو الأشعث: هو شراحيل بن آده. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٧٥) ، وابن خزيمة=(١٧٦٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٩، من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وعند ابن خزيمة: "كان له من الأجر أجر سنة صيامها وقيامها". وأخرجه الترمذي (٤٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧٠٨) ، وا…

إسناده ضعيف، فلان الراوي عنه نعمان بن سالم هو ابن أبي أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٥٧) . وقد سلف تخريجه ثمة، فانظره، وراجع تعليقنا عليه.

إسناده ضعيف لجهالة ابن عمرو بن أوس، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٥٧) ، وذكرنا هناك الاختلاف في اسمه، وهو مكرر (١٦١٧٠) ، وانظر (١٦١٥٩) . قلنا: والسائل: أي شيء استوكف ثلاثا. هو شعبة يسأل النعمان بن سالم. وانظر رواية البيهقي ١/٤٦.

إسناده ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، ولانقطاعه، يعلى بن عطاء لم يدرك أوس بن أبي أوس، بينهما والد يعلى: وهو عطاء العامري، وهو مجهول الحال كما بينا ذلك في الرواية رقم (١٦١٥٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٩٠ و١٤/٢٣٤- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١/ (٦٠٦) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٩٧ من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد. وقد سلف مختصرا برقم (١٦١٦٨) ، وانظر (١٦١٥٦) (١٦١٥٨) .

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وكيع بن عدس، انفرد بالرواية عنه يعلى بن عطاء: وهو العامري، وقال ابن القطان: مجهول الحال، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وقال ابن قتيبة: غير معروف، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اختلف في اسم أبيه، فرواه هشيم وشعبة: عدس، بالعين، ورواه حماد بن سلمة: حدس بالحاء، واختلف أيهما=الصواب، فقال أحمد: حدس هو الصواب، كما سيأتي عقب الرواية رقم (١٦١٨٩) ، وقال الترمذي: عدس هو الأصح، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه مختصرا أبو داود (٥٠٢٠) - ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٧٦٦)…

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وكيع بن حدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧٢) ، وابن حبان (٦٠٥٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٣) ، وابن عبد البر: ١/٢٨٣ من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وعند ابن أبي عاصم والطبراني: "ستة وأربعين جزءا من النبوة"، وعند ابن حبان: "سبعين جزءا من النبوة". قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٨٣: اختلاف آثار هذا الباب في عدد أجزاء الرؤيا من النبوة ليس ذلك عندي باختلاف تضاد وتدافع والله أعلم…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير النعمان بن سالم فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأصحاب السنن. وكيع: هو ابن الجراج الرؤاسي، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعمرو بن أوس: هو ابن أبي أوس الثقفي. وأخرجه الترمذي (٩٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١٧، وابن ماجه (٢٩٠٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٠٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٨٩ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٠٩١) ، وأبو داود (١٨١٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١١، وابن…

إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه سندا ومتنا.

إسناده ضعيف لجهالة حال وكيع بن حدس، وقد سلف الكلام عليه والاختلاف في اسم أبيه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٦١) عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٠) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٥٨) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٧٩، والحاكم ٤/٥٦٠، واللالكائي (٨٣٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه= الذهبي! ورواية الحاكم بنحو رواية بهز الآتية برقم (١٦١٩٢) . وأخرجه الطيالسي (١٠٩٤) ، وأبو داود (٤٧٣١) ، وعثمان بن سعيد…

إسناده ضعيف كسابقه. =وأخرجه ابن ماجه (١٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٥٥٤) ، وعبد الله ابن أحمد في "السنة" (٢٦٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٩) ، والآجري في "الشريعة" ص ٢٧٩- ٢٨٠، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٧٣ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٦٢٠١) . قال السندي: قوله: "من قنوط عباده": القنوط هو اليأس، ولعل المراد هاهنا هو الحاجة والفقر، أي يرضى عليهم، ويقبل عليهم بالإحسان إذا نظر إلى فقرهم وفاقتهم وذلهم، وإلا فالقنوط…

إسناده ضعيف، وكيع بن حدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الترمذي (٣١٠٩) ، وابن ماجه (١٨٢) ، والطبري في "التفسير" (١٧٩٨١) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: حديث حسن! وأخرجه الطيالسي (١٠٩٣) ، وأبن أبي عاصم في "السنة" (٦١٢) ، والطبري في "التفسير" (١٧٩٨٠) وفي "التاريخ" ١/٣٧-٣٨، وابن حبان (٦١٤١) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٤٦٨) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (٨٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٣٧٦ من طرق عن حماد بن سلمة، به. وسيأتي برقم (١٦…

إسناده ضعيف، وكيع بن عدس سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦١٨٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣٨) ، والطبراني في "الكبير"=١٩/ (٤٧١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٩٠) عن شعبة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١/١١٦، وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ورجاله ثقات. ووقع في المطبوع منه: عن أبي رزين، عن عمه، بزيادة "عن"، وهو خطأ. قلنا: وفي الباب من حديث أنس سلف برقم (١٢١٩٢) ، وهو عند مسلم (٢٠٣) (٣٤٧) بلفظ: أن رجلا قال: يا رسول الله،…