مسند المكيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٩٣٠) ، والبخاري (٣٢٥٠) ، وأبو يعلى (٧٥١٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٩١٧) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٨٩) و (٥٤٩٠) من طريق ابن الهاد، عن أبي حازم، به. وسيكرر ٥/٣٣٠ سندا ومتنا، وانظر ما قبله.

إسناده صحيح. الليث بن خالد البلخي أبو بكر، ثقة من رجال "التعجيل"، ومن شيوخ عبد الله بن أحمد بن حنبل، وهذا الحديث من زوائده، وقد جاء في (س) : حدثني أبي، حدثني الليث، وهو وهم من الناسخ، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند"، وعمر بن علي سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٦٣) . وقد سلف برقم (١٥٥٦٠) .

إسناده صحيح، أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي: ثقة من رجال"التعجيل"، وهو من شيوخ عبد الله بن أحمد، وهذا الحديث من زوائده، وقد جاء في (س) و (ق) : حدثني أبي، حدثنا أبو بشر عاصم بن عمر بن علي المقدمي، وهو وهم من الناسخ، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند". وعمر بن علي المقدمي سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٥٥٦٣) ، وانظر تخريجه ثمة. وانظر (١٥٥٦٠) .

حديث صحيح، سويد بن سعيد: هو ابن سهل الهروي، قال الذهبي في "الميزان": احتج به مسلم، وكان صاحب حديث وحفظ، لكنه عمر وعمي، فربما لقن ما ليس من حديثه، وهو صادق في نفسه، صحيح الكتاب، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه، وقال أبو حاتم: صدوق، كثير التدليس، ووثقه الدارقطني، وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح، وقال البخاري: حديثه منكر، وضعفه النسائي، أما ابن معين فكذبه وسبه. قلنا: وقد توبع، وأبو إبراهيم: وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، وهو ثقة من رجال النسائي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا الحديث هو من…

حديث صحيح، فضيل بن سليمان النميري، وإن روى له الجماعة، لكن ليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها، وقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال ابن معين: ليس بثقة- قلنا: وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وهذا الحديث من زوائده، لأن محمد بن أبي بكر المقدمي من شيوخه، ولم يرد هذا الحديث في "أطراف المسند". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٩٥٤) من طريق الصلت بن مسعود الجحدري، عن فضيل بن سليمان، به. وقد سلف برقم (١٥٥٦٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٩٥٢) و (٢٩٥٥) ، والطبراني في "الكبير" (٥٧٧٨) و (٥٧٩٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦١٥) من طريقين عن محمد بن مطرف، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٥٥٦٣) ، وسيكرر ٥/٣٣٧ سندا ومتنا، وانظر (١٥٥٦٠) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل العطاف بن خالد: وهو المخزومي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عصام بن خالد: وهو الحضرمي، فمن رجال البخاري، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وقد سلف برقم (١٥٥٦٣) ، وانظر (١٥٥٦٠) ، وسيكرر ٥/٣٣٨-٣٣٩ سندا ومتنا.

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف، جعفر بن أبي هريرة ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص٦٧، وقال: مجهول، وتعقبه الحافظ في "التعجيل" ١/٣٩٠، فقال: وهذا غلط نشأ عن تصحيف، وإنما هو جعفر: وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة. ثم أحال على ترجمته في "التعجيل" ١/٣٨٨، فقال: جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري، عن أبي هريرة، وعنه عبد الله ابن عثمان بن خثيم، ذكره ابن حبان في "الثقات"، واستدركه شيخنا الهيثمي على "الإكمال". =قلنا: كلام الحافظ هذا ليس بمسلم له، إذ يستبعد أن يروي عبد الله بن أحمد بن حنبل عن جعفر بن عبد الرح…

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٣١١) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، سفيان: هو ابن عيينة، وعروة: هو ابن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٢١١، والبخاري (٦٤٤١) ، ومسلم (١٠٣٥) (٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٦٠، وابن أبي عاصم في = "الآحاد والمثاني" (٥٩٥) ، وابن حبان (٣٤٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٧٩) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٠-١٠١ من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، به. دون ذكر سعيد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن المبارك في "الزهد" (٥٠٣) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (٢٠٠٤١) ، والبخاري (١٤٧٢) و…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه الحميدي (٥٥٤) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٣٠٨٤) - عن سفيان، بهذا الإسناد. وقد سقط اسم سفيان من الإسناد في مطبوع الحميدي. = وأخرجه بنحوه البخاري (٢٥٣٨) ، ومسلم (١٢٣) (١٩٥) (١٩٦) ، وأبو عوانة ١/٧٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٦٣) ، والطبراني في "الكبير" (٣٠٨٥) ، والحاكم ٣/٤٨٣، ٤٨٤، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣١٦ من طرق عن هشام، به. وقد سلف برقم (١٥٣١٨) و (١٥٣١٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٣١٤) سندا ومتنا.