يضم مسند المكيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستاك ما لا أعد، ولا أحصي، وهو صائم "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٥٦٧٨) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (٢٣٦٤) ، وابن خزيمة (٢٠٠٧) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وسلف ذكر شواهده في الرواية (١٥٦٧٨) .
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما صلى علي أحد صلاة، إلا صلت عليه الملائكة ما دام يصلي علي، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر " ١٥٦٩٠ - حدثنا شعيب بن حرب، حدثنا شعبة، قال: أخبرنا عاصم بن عبيد الله، قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن أبيه، وكان بدريا، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى علي صلاة " فذكره
حديث حسن، وهو مكرر ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو شعيب ابن حرب المدائني من رجال البخاري. وانظر (١٥٦٨٠) .
عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، " أن رجلا، من بني فزارة تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي صلى الله عليه وسلم "
مكرر (١٥٦٧٦) سندا ومتنا.
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، وكان بدريا، قال: لقد " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثنا في السرية يا بني، ما لنا زاد إلا السلف من التمر، فيقسمه قبضة قبضة حتى يصير إلى تمرة تمرة "، قال: فقلت له: يا أبت، وما عسى أن تغني التمرة عنكم، قال: لا تقل ذلك يا بني فبعد أن فقدناها فاختللنا إليها
إسناده ضعيف، فيه المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- قد اختلط، ويزيد- وهو ابن هارون- قد سمع منه بعد الاختلاط، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو بكر بن حفص: اسمه عبد الله. وأخرجه البزار (٣٦٧٩) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. =وأخرجه أبو يعلى (٧١٩٩) من طريق عاصم بن علي، والطبراني في "الأوسط" (٨٨٦٩) من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن المسعودي، به. وعلي بن عاصم سمع من المسعودي بعد الاختلاط، وأما أسد بن موسى فلم يتبين لنا أمره أسمع منه قبل الاختلاط أم بعده. قال الطبراني في "الأوسط": لم يرو…
عن عاصم بن عبيد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيكون أمراء بعدي يصلون الصلاة لوقتها، ويؤخرونها فصلوها معهم، فإن صلوها لوقتها، وصليتموها معهم فلكم ولهم، وإن أخروها عن وقتها وصليتموها معهم، فلكم وعليهم، من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية، ومن نكث العهد، فمات ناكثا للعهد، جاء يوم القيامة لا حجة له "، قلت: من أخبرك هذا الخبر؟ قال: أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة،عن أبيه عامر بن ربيعة، يخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
هو مكرر (١٥٦٨١) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن بكر بن عثمان البرساني.
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد اضطرب في هذا الحديث، فتارة يرويه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في هذه الرواية، وتارة يرويه عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، عن عمر، وتارة يرويه عن عبد الله بن عامر، عن عمر، لا يذكر عامر بن ربيعة، كما سلف في مسند عمر برقم (١٦٧) ، ومره يقفه على عمر. وقد بين هذا الاضطراب مع ذكر أسانيد الروايات الدارقطني في "العلل" ٢/١٢٧-١٣١ وقال: فبان الاضطراب في الإسناد من قبل عاص…
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، أن عامر بن ربيعة، قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح وهو على الراحلة، ويومئ برأسه قبل أي وجه توجه، ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في الصلاة المكتوبة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه البخاري (١٠٩٧) ، والدارمي ١/٣٥٦، والبيهقي في "السنن" ٢/٧ من طريقين عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٧٢٠٢) من طريق النعمان بن راشد، عن الزهري، به. دون قوله: ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع ذلك في المكتوبة. وقد سلف برقم (١٥٦٧٢) .
عن عبد الله بن عامر يعني ابن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات وليست عليه طاعة مات ميتة جاهلية، فإن خلعها من بعد عقدها في عنقه لقي الله تبارك وتعالى، وليست له حجة " " ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له، فإن ثالثهما الشيطان، إلا محرم فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد " " من ساءته سيئته، وسرته حسنته فهو مؤمن " قال حسين: " بعد عقده إياها في عنقه "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله، وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريك ابن عبد الله النخعي، فقد روى له مسلم متابعة، والبخاري تعليقا، وهو سيئ الحفظ، حسين: هو ابن محمد المروذي، وأبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٥ مختصرا، والبزار (١٦٣٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٦٩ من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٥/٢٢٣- ٢٢٤ وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في رواية عنده: "بعد عقده إياها في عنقه"، وفيه عاصم…
عن عبد الله بن عامر، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تزيد في العمر والرزق، وتنفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد "
صحيح لغيره، دون قوله: "تزيد في العمر والرزق"، وهذا إسناد ضعيف علته عاصم- وهو ابن عبيد الله- لم يكن بالحافظ، وقد اضطرب فيه كما بينا مفصلا في الرواية (١٥٦٩٤) . وشريك- هو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وقوله: عن أبيه، يعني عن أبي عبد الله بن عامر بن ربيعة، يريد أن عاصما ذكر هنا عامر بن ربيعة، ولذا قال أسود بن عامر بعد ذلك: وربما ذكر شريك عن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه. وقد بينا في الرواية السالفة أن = عاصما اضطرب في إسناد هذا الحديث، فمرة ينقص من إسناده عامرا، ومرة يزيده فيه، وانظر الرواية…
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن عمر، يبلغ به - وقال مرة: عن النبي صلى الله عليه وسلم - قال: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما ينفيان الذنوب والفقر، كما ينفي الكير الخبث " قال سفيان: ليس فيه أبوه ويزيد في العمر مائة مرة
صحيح لغيره دون قوله: "ويزيد في العمر"، وهو مكرر (١٦٧) سندا ومتنا السالف في مسند عمر بن الخطاب لكن دون هذه الزيادة. ونزيد في تخريجه هنا: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٦٨ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. يعني لم يذكر عامر بن ربيعة، وفيه زيادة: ويزيدان في العمر. وأخرجه الحميدي (١٧) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٤٠٩٥) ، وأخرجه مختصرا جدا البيهقي في "الشعب" (٤٠٩٤) من طريق علي بن حرب الموصلي، كلاهما عن سفيان، به. لكن زاد فيه عاصم: عامر بن ربيعة. وعند = الحميدي: "فإن متابعة بينهما يزيدان في الأجل". ونق…
عن عامر بن ربيعة، أحد بني عدي بن كعب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا رأيتم الجنازة، فقوموا لها حتى تخلفكم "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير ابن أخي الزهري- وهو محمد بن عبد الله بن مسلم ابن شهاب- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم ابن عبد الرحمن بن عوف، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر. وقد سلف برقم (١٥٦٩٤) ، وسلف لأول مرة برقم (١٥٦٧٤) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
عن عبد الله بن عامر، قال: انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل، قال: فانطلقا يلتمسان الخمر، قال: فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف، فنظرت إليه، فأصبته بعيني، فنزل الماء يغتسل، قال: فسمعت له في الماء فرقعة فأتيته، فناديته ثلاثا فلم يجبني، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته قال: فجاء يمشي فخاض الماء كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فضرب صدره بيده ثم قال: " اللهم أذهب عنه حرها، وبردها، ووصبها " قال: فقام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأى أحدكم من أخيه، أو من نفسه، أو من ماله ما يعجبه، فليبركه فإن العين حق "
قوله: "العين حق" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مع وهم فيه، أمية بن هند بن سهل بن حنيف- وهو أمية بن هند بن سعد بن سهل بن حنيف- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" غير أنه جعله اثنين، وقال ابن معين: لا أعرفه، فقال الذهبي في "الميزان": روى عنه سعيد بن أبي هلال وغيره، يعني كأنه رده، لكنه يبقى مجهول الحال، وهو من رجال النسائي وابن ماجه، وباقي رجاله رجال الصحيح. والد وكيع: هو الجراح بن مليح الرؤاسي، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري. والوهم فيه هو ما ورد في متنه: أن عامرا…
يضم مسند المكيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 747 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
