كتاب من كتب الحديث

مسند المكيين

يضم مسند المكيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد747 حديث116 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث747

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند المكيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث القول للعروسين بارك الله لكم وبارك عليكم

الراوي: الحسن

عن الحسن، أن عقيل بن أبي طالب، تزوج امرأة من بني جشم، فدخل عليه القوم فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تقولوا ذاكم ، قالوا: فما نقول يا أبا يزيد؟ قال: قولوا: " بارك الله لكم، وبارك عليكم "، إنا كذلك كنا نؤمر

المعنى المختصر

هو مكرر (١٧٣٩) سندا ومتنا.

حديث رقم 4220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ دعها عنك فإن القرف التلف

الراوي: فروة بن مسيك المرادي

عن فروة بن مسيك المرادي، قال: قلت: يا رسول الله، إن أرضا عندنا يقال لها: أرض أبين هي أرض ريفنا ، وميرتنا، وإنها وبئة - أو قال: إن بها وباء شديدا - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعها عنك، فإن القرف التلف "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لإبهام الرجل الذي سمع فروة بن مسيك، ولجهالة يحتص بن عبد الله بن بحير. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له الشيخان، إنما روى له أبو داود والترمذي. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠١٦٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٣٩٢٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٤٧، وفي "الشعب" (١٣٦٥) . وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٣٧ من طريق عبد الله بن معاذ الصنعاني، عن معمر، عن يحيى بن عبد الله، عن فروة. لم يذكر فيه الرا…

حديث رقم 4230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن علي رقبة مؤمنة فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقته

الراوي: عبيد الله ابن عبد الله

عن عبيد الله ابن عبد الله، عن رجل، من الأنصار أنه جاء بأمة سوداء، وقال: يا رسول الله، إن علي رقبة مؤمنة، فإن كنت ترى هذه مؤمنة أعتقتها، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتشهدين أن لا إله إلا الله؟ " قالت: نعم قال: " أتشهدين أني رسول الله؟ " قالت: نعم قال: " أتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ " قالت: نعم قال: " أعتقها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة ابن عبد الله بن مسعود. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٦٨١٤) ، ومن طريقه أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص ١٢٤. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٧٧، وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٥٧ من طريق يونس بن يزيد، كلاهما عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، أن رجلا من الأنصار . قال البيهقي: هذا مرسل. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ٩/١١٤: ظاهره الإرسال، لكنه محمو…

حديث رقم 4240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمر النبي ﷺ رجلا أن يقف عنده حتى يجيز الناس عنه

الراوي: رجل من بهز

عن رجل من بهز، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد مكة،حتى إذا كانوا في بعض وادي الروحاء، وجد الناس حمار وحش عقيرا، فذكروه (١) للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " أقروه حتى يأتي صاحبه " فأتى البهزي، وكان صاحبه فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار؟ فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه في الرفاق، وهم محرمون، قال: ثم مررنا حتى إذا كنا بالأثاية إذا نحن بظبي حاقف في ظل (٢) فيه سهم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا أن يقف عنده حتى يجيز الناس عنه

المعنى المختصر

حديث صحيح على وهم في إسناده، فقد جعل من حديث رجل من بهز، والصحيح أنه لعمير بن سلمة الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بينهما أحد، والبهزي إنما كان صائدا، كما سلف برقم (١٥٤٥٠) . يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٨٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٧٢، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨٣) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٨٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣٥١- ومن طريقه عبد الرزاق في "المصنف" (٨٣٣٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٨٢-١٨٣، و…

حديث رقم 4250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فأخذ بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الراوي: عمر بن الخطاب

عن سعيد بن المسيب، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: ما أرى الدية إلا للعصبة، لأنهم يعقلون عنه، فهل سمع أحد منكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا؟ فقال الضحاك بن سفيان الكلابي - وكان استعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأعراب - كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها "، فأخذ بذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٧٧٦٤) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٢٩٢٧) ،والطبراني في "الكبير" (٨١٣٩) . وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٧) عن أبي قدامة، عن معمر،=به. وأخرجه عبد الرزاق (١٧٧٦٥) ، وسعيد بن منصور (٢٩٦) ، وابن أبي شيبة ٩/٣١٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٩٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٦٥) ، والطبراني (٨١٤٠) و (٨١٤١) من طرق عن الزهري، به. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٨٦٦، وأخرجه النسائي (٦٣٦٦) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، كلاهما عن الزهري، عن ال…

حديث رقم 4260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها

الراوي: سعيد

عن سعيد، أن عمر، قال: الدية للعاقلة، ولا ترث المرأة من دية زوجها حتى أخبره الضحاك بن سفيان الكلابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلي: " أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها "، فرجع عمر عن قوله

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو سفيان، وهو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" (٣٦٠) "بترتيب السندي"، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢٩٥) ، وابن أبي شيبة ٩/٣١٣، وأبو داود (٢٩٢٧) ، والترمذي (١٤١٥) و (٢١١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٦٣) و (٦٣٦٤) ، وابن ماجه (٢٦٤٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٨١٤٢) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٥٧ و١٣٤ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسقط اسم عمر من إسناد سعيد بن منصور. قال الترمذي: هذا حدي…

حديث رقم 4270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا

الراوي: الضحاك بن سفيان الكلابي

عن الضحاك بن سفيان الكلابي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " يا ضحاك ما طعامك؟ " قال: يا رسول الله، اللحم واللبن؟ قال: " ثم يصير إلى ماذا؟ " قال: إلى ما قد علمت، قال: " فإن الله تبارك وتعالى ضرب ما يخرج من ابن آدم مثلا للدنيا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ولانقطاعه، فالحسن-وهو البصري-لم يسمع من الضحاك بن سفيان، فيما نقل ابن أبي حاتم في"المراسيل"ص٤٢ عن علي ابن المديني. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أحمد بن عبد الملك: هو ابن واقد الحراني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨١٣٨) من طريق مسدد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٢٨٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجال الطبراني رجال الصحيح، غير علي بن زيد بن جدعان، وقد وثق. وله شاهد من حديث سلمان، أخرجه يحيى بن…

حديث رقم 4280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يسقطان الحبل ويطمسان البصر

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقتلوا الحيات، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يسقطان الحبل، ويطمسان البصر " قال ابن عمر: فرآني أبو لبابة، أو زيد بن الخطاب، وأنا أطارد حية لأقتلها فنهاني، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتلهن، فقال إنه قد " نهى بعد ذلك عن قتل ذوات البيوت " قال الزهري: وهي العوامر

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٦١٦) ، ومن طريقه أخرجه مسلم (٢٢٣٣) (١٣٠) ، والبغوي فى "شرح السنة" (٣٢٦٣) . وأخرجه البخاري (٣٢٩٧) و (٣٢٩٨) من طريق هشام بن يوسف، وأبو يعلى (٥٤٩٨) عن يزيد بن زريع، كلاهما عن معمر، به. وفيه ذكر أبي لبابة وحده، دون شك. وانظر الحديث في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٥٥٧) ، وانظر =(١٥٥٤٦) .

حديث رقم 4290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ نهى عن قتل ذوات البيوت

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول : " اقتلوا الحية، واقتلوا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يلتمعان البصر، ويستسقطان الحبل " قال: فكنت لا أرى حية، إلا قتلتها حتى قال لي: أبو لبابة بن عبد المنذر، ألا تفتح بيني وبينك خوخة، فقلت: بلى، قال: فقمت أنا، وهو ففتحناها، فخرجت حية، فعدوت عليها لأقتلها، فقال لي: مهلا، فقلت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بقتلهن، قال: إنه قد " نهى عن قتل ذوات البيوت "

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وانظر ما قبله.

حديث رقم 4300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك وإني أنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله

الراوي: أبا لبابة بن عبد المنذر

عن أبا لبابة بن عبد المنذر، لما تاب الله عليه، قال: يا رسول الله، إن من توبتي أن أهجر دار قومي وأساكنك، وإني أنخلع من مالي صدقة لله ولرسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يجزئ عنك الثلث "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، الحسين بن السائب بن أبي لبابة، روى عنه اثنان،= وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/١٥٥، وقال: يروي عن أبيه، ويروي المراسيل، قلنا: هكذا جاءت العبارة في نسخة الظاهرية، والذي وقع في مطبوع "الثقات": يروي عن أبيه المراسيل، وهو الذي نقله الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" ٦/٣٧٨-٣٧٩، وتبعه الحافظ ابن حجر في "تهذيبه"، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز. ثم إن في الإسناد اضطرابا كما سيرد. فقد اختلف الرواة فيه عن الزهري. فأخرجه عبد الرزاق في "…

حديث رقم 4310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى النبي ﷺعن قتل أولات البيوت والدور وأمر بقتل ذي الطفيتين والأبتر

الراوي: عبد الله بن عمر

عن عبد الله بن عمر، أنه كان يأمر بقتل الحيات كلهن، فاستأذنه أبو لبابة أن يدخل من خوخة لهم إلى المسجد، فرآهم يقتلون حية فقال لهم أبو لبابة: أما بلغكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نهى عن قتل أولات البيوت، والدور، وأمر بقتل ذي الطفيتين، والأبتر "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد ربه: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري. وقد سلف برقم (١٥٧٤٨) .

حديث رقم 4320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى النبي ﷺ عن قتل الجنان التي تكون في البيوت

الراوي: ابن عمر

عن ابن عمر، أنه فتح بابا فخرجت منه حية، فأمر بقتلها فقال له أبو لبابة: لا تفعل فإن " رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه مسلم (٢٢٣٣) (١٣٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٠٢) من طريقين عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٥٧٤٨) ، وانظر (١٥٥٤٦) .