مسند المكيين

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يحيى بن هند بن حارثة، فلم يرو عنه غير عبد الرحمن بن حرملة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو من رجال "التعجيل". وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن حرملة، فقد روى له مسلم متابعة وأصحاب السنن، وهو مختلف فيه. وصحابيه أسماء بن حارثة لم تقع له رواية في الكتب الستة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان الباهلي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٦٩) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٠٦٤) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وتحرف اسم وهيب في مطبوع الطبر…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن جارية بن قدامة لم يخرج له الشيخان ولا أحدهما، وأخرج له النسائي في "مسند علي"، وقال المزي في "التهذيب": مختلف في صحبته، وقال يحيى بن سعيد القطان: وهم يقولون: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم، قلنا: قد ذكره ابن سعد في "الطبقات" ٧/٥٦ فيمن نزل البصرة من الصحابة، وقال أبو حاتم: له صحبة، وذكره في الصحابة أبو نعيم، وابن عبد البر وابن مندة وابن الأثير، والحافظ، وقال في "التقريب": صحابي على الصحيح. وقوله في جارية إنه عم الأحنف أو ابن عمه كما في الرواية ٥/٣٧٠،…

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ عبد الله هنا هو محمد= ابن عباد المكي، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٨/٥٢٧ من طريق عبد الله بن أحمد، عن محمد بن عباد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٥٩٦٥) .

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى الترمذي في "الشمائل". عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبان العطار: هو أبان بن يزيد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٢٠٤ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي ١/٢٢، والترمذي في "الشمائل" (١٧٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٨٤٢) من طرق عن أبان العطار، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/٣١١، وقال: رواه أحمد= وا…

إسناده حسن، عكرمة بن عمار، وهو العجلي- وإن كان من رجال مسلم- لا يرقى حديثه إلى رتبة الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٥٥٣، والبخاري في "التاريخ" ٨/٢٤٦، وأبو داود (١٩٥٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩٥) ، وابن خزيمة (٢٩٥٣) ، وابن حبان (٣٨٧٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٥٣٢) و (٥٣٣) - وعنده زيادات-، والبيهقي في "السنن" ٥/١٤٠ من طرق عن عكرمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٥٩٦٩) و٥/٧. =وفي الباب من حديث أبي بكرة الثقفي عند البخاري (٦٧) ، وسيرد ٥/٣٧. ومن حديث رجل من أصحاب ال…

إسناده حسن، وهو مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد هنا هو هاشم ابن القاسم. وأخرجه ابن سعد ٥/٥٥٣، وابن أبي شيبة ٢/١٨٩، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٥٢) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

إسناده ضعيف، عبد الله بن واقد: هو أبو قتادة الحراني، له ترجمة في "التهذيب" وفروعه تمييزا، قال الحافظ في "التقريب": متروك، وكان أحمد يثني عليه، وقال: لعله كبر واختلط، وكان يدلس. قلنا: وقد اختلف عليه. فأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٥٣٧ من طريق أبي أمية عمرو بن هشام الحراني، عن عبد الله بن واقد، به، بلفظ: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته نحو المشرق. وصلاته صلى الله عليه وسلم التطوع على دابته حيث توجهت به، سلف بإسناد صحيح من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٤٤٧٠) . وذكرنا هناك أحاد…

حديث حسن دون قوله: "لبيك بحجة وعمرة معا"، فإنها زيادة منكرة، عبد الله بن عمران الأصبهاني، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يغرب. قلنا: وقد أخطأ في هذا الحديث، إذ دخل حديث في حديث فيما ذكر أبو حاتم في "العلل" (٨٧٢) فقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه عبد الله بن عمران، عن يحيى بن الضريس، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بهما جميعا: "لبيك بحجة وعمرة". قال أبي: فذكرته لأحمد بن حنبل فأنكره، قال أبي: أرى دخل لعبد الله بن عمران حديث في…

إسناده حسن، يحيى بن زرارة السهمي: هو ابن عبد الكريم- ولقبه كريم بالتصغير- ابن الحارث بن عمرو، صدوق حسن الحديث، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولا نعلم فيه جرحا، وقد توبع، وأبوه زرارة=قيل: له رؤية، وذكره ابن حبان في "ثقات التابعين"، وقال: من زعم أن له صحبة فقد وهم، وقد روى عنه جمع. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والحارث بن عمرو من سهم باهلة، كنيته أبو مسقبة. وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "المجتبى" ٧/١٦٩، وفي "الكبرى" (٤٥٥٣) ، والحاكم ٤/٢٣٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٠٦٦) مختصرا، وال…

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبيد بن السباق، فقد روى له أصحاب السنن خلا النسائي. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩١، وأبو داود (٢١٠) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١٣) ، وابن خزيمة (٢٩١) ، وابن حبان (١١٠٣) ، والطبراني في "الكبير" (٥٥٩٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.=وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٦٨) ، والترمذي (١١٥) ، وابن ماجه (٥٠٦) ، والدارمي ١/١٨٤، وابن خ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه الحميدي (٤٠٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٠٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٨١) و (٧٣٠٨) ، ومسلم (١٧٨٥) (٩٥) ، وابن أبي= عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١١) ، والطبراني في "الكبير" (٥٥٩٨) و (٥٥٩٩) و (٥٦٠١) من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه البخاري (٤١٨٩) ، ومسلم (١٧٨٥) (٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (٥٦٠٢) و (٥٦٠٣) و (٥٦٠٥) من طريقين عن أبي وائل، به. وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "اتهموا رأيكم"، أي: إنكم تقاتلون إخ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي. وأخرجه البخاري (٤٨٤٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٠٤) ، والطبري في "التفسير" ٢٦/٧٠، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٢٢ من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. واخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٤٣٨-٤٣٩، و١٥/٣١٧-٣١٨، والبخاري (٣١٨٢) ، ومسلم (١٧٨٥) (٩٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩١٢) مختصرا، والطبراني في "الكبير" (٥٦٠٤) ، والبيهقي ٩/٢٢٢ من طريقين عن عبد العزيز بن سياه، به. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: عن هؤلاء القوم، أي: الخوارج. قوله: "فيما استجابوا…