مسند المكيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٤٦٩٦) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٥٠، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٩٢ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٩-٢٥٠ من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٧١) - وهو في "عمل الموم والليلة" (٧٣٥) من طريق محمد بن عبيد، كلاهما عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن سعيد، به لم يذكرا ذرا في الإسناد. قال النسائي: أبو نعيم أثبت…

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٩٨، و١٠/٣٨٦-٣٨٧ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى، فقد أخرج له أبو داود والنسائي، وهو حسن الحديث. وسماع سلمة بن كهيل منه لا يستبعد، فيكون سمعه منه مباشرة، وسمعه من أخيه سعيد بواسطة ذر كما سلف في رواية شعبة (١٥٣٦٠) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠١٧٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٣) - من طريق أبي داود الحفري، و (١٠١٧٦) في "الكبرى" أيضا- وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٤٤) - من طريق القاسم بن يزيد الجرمي، والدارمي = ٢/٢٩٢ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف برقم (١٥٣٦٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وذر: هو ابن عبد الله المرهبي الهمداني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٤٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٩٣) من طريق أبي نعيم =الفضل بن دكين، عن سفيان، به. وقد أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٦٩، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح. وسيأتي في "المسند" ٥/١٢٣ من "زوائد" عبد الله بن أحمد قال: حدثنا يحيى بن داود الواسطي، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد…

حديث صحيح، زرارة- وهو ابن أوفى العامري، وإن لم يذكروا له سماعا من عبد الرحمن بن أبزى- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف مختصرا برقم (١٥٣٥٣) ، ومطولا برقم (١٥٣٥٤) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، سلف الكلام عليه في الرواية برقم =(١٥٣٦٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٧٧، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٢٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٢٩٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٨٣٠) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن ذر بن عبد الله، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، به. وفيه: "وما أنا من المشركين" وبزيادة "ذر" في الإسناد، وهي…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، أبو سعيد الخزاعي انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/٣٧٨ ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقد اختلف في كنيته، فقد تابع عبد الرحمن يحيى بن سعيد في روايته عن سفيان كما في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وسماه جرير عن منصور راشدا أبا سعد كما سيأتي في الرواية رقم (١٥٣٧٠) ، وكذلك سماه الدولابي في "الكنى" ١/١٨٦، وعبد الرحمن عن منصور كما في "التاريخ الكبير" ٣/٢٩٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو…

حديث ضعيف، وقد سلف الكلام فيه برقم (١٥٣٥٢) . يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٨ من طريق يحيى بن حماد، به. وقد سلف برقم (١٥٣٥٢) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (١٥٣٦٨) ، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي. وقد ذكرنا هناك شواهده.

إسناده صحيح. ضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/١٧٤-١٧٥، من طريق محمد بن عبد الله العمري، عن ضمرة، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٣٠، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٧٩٣) ، ومسلم (٣٩٧) ، وقد سلف ٢/٤٣٧. وعن أبي مسعود البدري، سيرد ٤/١١٩. قال السندي: قوله: حتى أخذ كل عظم مأخذه: أي: استقر كل عضو في مستقره.

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه آنفا. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٥٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٧٢) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/٣٤٧ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.