مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩، وفي "المسند" ٢/٦٤ (ترتيب السندي) ، والحميدي في "مسنده" (٢٤٢) ، وابن حبان (٤٢٥٥) ، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٥٠٨) و (١٩٨٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، وهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥/٨٩-٩٠، وفي "المسند" ٢/٦٤، وعبد الرزاق (١٦٦١٣) ، وإسحاق بن راهوية (٧٣٣) ، والبخاري (٢٢١١) و (٥٣٧٠) و (٧١٨٠) ، ومسلم (١٧١٤) ، وأبو داود (٣٥٣٢) ، والدارمي (٢٢٥٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٣٣) و (١٨٣٤) و (١٨٣٥) ، وابن حبان (٤٢٥٦) ، وال…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٢٧٦) ، والحميدي (٢٦١) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٤٢) - وهو في "عشرة النساء" (٥٦) - وابن ماجه (١٩٧٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٨٨٠) ، وابن حبان (٤٦٩١) ، والطبراني = في "الكبير" ٢٣/ (١٢٥) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (١٩٤٥١) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٤٦٢) ، وإسحاق بن راهويه (٨٠٦) من طريقين عن هشام، به. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤١١٩) و (٢٤٩٨١) و (٢٥٤٨٨) و (٢٦٢٥٢) و (٢٦٢٧٧) و (٢٦٣٩٨) . (٢)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٨٢) ، وابن ماجه (٩٣٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨٢) ، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٥٦٥٢) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٤٤٥) ، وإسحاق بن راهوية (٥٩٢) و (٥٩٣) و (٥٩٤) ، والبخاري (٥٤٦٥) ، ومسلم (٥٥٨) ، والدارمي (١٢٨٠) ، وأبو يعلى (٤٤٣١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٦٤٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٨١) و (١٩٨٣) و (١٩٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٠٤٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٢ من طرق عن هشام، به. وانظر (٢٤١٦٦)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٥٧٧) ، ومسلم (١٢٥٨) (٢٢٤) ، وأبو داود (١٨٦٩) ، والترمذي (٨٥٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٤١) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٤٦١) ، وابن خزيمة (٩٥٩) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٧١، وفي "معرفة الآثار" ٧/١٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٩٦) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٢/١٩٣-١٩٤، و٨/٤٩١ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسيرد نحوه برقم (٢٤٣١١) و (٢٥٦٥٦) . وانظر (٢٦٢٣٨) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٦٢٥) . ونقل الحافظ في "الفتح"…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه البخاري (١٢٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والحاكم ٣/٦٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وزادوا: إلا الحاكم: "ليس فيها قميص ولا عمامة". قلنا: وقد وهم الحاكم في استدراكه. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٢٣- ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/٢٠٧-٢٠٨ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/٢٣٥، وابن سعد ٢/٢٨٢ وابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، والبخاري (١٢٧٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥، وفي "الكبرى" (٢٠٢٦) ، وابن حبان (٣٠٣٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٩)…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عجلان -وهو محمد- استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له مسلم في المتابعات، وأصحاب السنن. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وأبو سلمة. هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٣ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق (٦٩) ، والحميدي (١٦١) ، والترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٨، وأبو يعلى (٤٤٢٦) ، والطبري في "التفسير" (١١٥٠٩) ، وابن حبان (١٠٥٩) ، والبيهقي = في "معرفة السنن والآثار" ١/٢٨٦ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وجاء عند بعضهم بلفظ:…

حديث صحيح، ابن عجلان -وهو محمد- وإن كان حديثه لا يرقى إلى درجة الصحة، إلا أنه قد توبع، وأخرج له مسلم في المتابعات، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه الحميدي (١٨٣) عن سفيان، بهذا الإسناد. وفي روايته عن سفيان بيان لما خفي على الإمام أحمد، وهو: "فصلى فيه، فسعى له ناس يصلون بصلاته، قال: ففطن فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فترك ذلك، وقال: "إني حسبت أن ينزل فيهم أمر لا يطيقونه" ثم قال: "اكلفوا . " فذكر ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان هو ابن عيينه، ويحيي: هو ابن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عبد الرحمن: هو ابن أسعد بن زرارة، وقد جاء مصرحا به في الرواية (٢٤٢٢٥) ، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه الحميدي (١٨٠) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٤/٣٩- عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهوية (٩٩٠) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٢/١٥٦- وابن خزيمة (١١١٣) من طريق جريج، والبخاري (١١٧١) ، وأبو داود (١٢٥٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨٨٢) من طريق زهير بن معاوية، = والشافعي في "السنن" (…

هذا الأثر صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين على شك في اسم أحد رواته، فقد اختلف فيه على سفيان بن عيينة. فرواه أحمد -كما في هذه الرواية- عنه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، فقال: عن ابن أخي عمرة، ولا أدري هذا أو غيره- عن عمرة، به. ورواه عبد الرزاق (١٨٧٥٠) عن سفيان بن عيينه، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الرجال: وهو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة ابن عمرة، عن عمرة، به. وهو الصواب. ورواه كذلك عبد الوهاب الثقفي -كما عند البيهقي في "السنن" ٨/١٣٧- عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن عمرة محمد بن عبد الرحمن بن حارثة: وهو أ…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٠٣٨) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو سفيان بن عيينة. وأخرجه الحميدي (٢٢٢) عن سفيان، بهذا الإسناد.

حديث صحيح إن ثبت سماع الحسن بن محمد بن علي من عائشة. وعبد الكريم -وهو أبو أمية ابن أبي المخارق، فيما ذكر عبد الرزاق (٨٣٢٥) ، وإن كان ضعيفا -تابعه سفيان الثوري كما في الرواية (٢٥٨٨٢) = وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والحسن ابن محمد بن علي: هو ابن أبي طالب، المعروف أبوة بابن الحنفية. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤٦١٦) و (٤٦١٧) و (٤٨٢٧) ، وهو في "المقصد العلي" (٥٦٤) و (٥٦٥) و (٥٦٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٦٨ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد ال…

حديثها ضعيف، وهو مكرر (٢٤١٠٠) سندا ومتنا.