مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧، وفي "الأم" ٢/١٢٩، والحميدي (٢١٣) ، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٩٤، ومسلم (١١٨٩) (٣٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧-١٣٨، و"الكبرى" (٣٦٦٩) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠، والدارقطني في "العلل" ٥/غرفة ١٢٤، وابن حزم في "المحلى" ٧/٨٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/١١٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٩، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. ولفظه عند مسلم: سألت عائشة: بأي شيء طيبت ر…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، = وابن المنكدر: هو محمد. وهو في "جزء" سفيان بن عيينه (٢) . وأخرجه الطيالسي (١٤٥٥) ، والحميدي (٢٤٩) ، وابن راهوية (٨٣٢) ، والبخاري في "صحيحه" (٦٠٥٤) و (٦١٣١) ، وفي "الأدب المفرد" (١٣١١) ، ومسلم (٢٥٩١) (٧٣) ، وأبو داود (٤٧٩١) ، والترمذي في "السنن" (١٩٩٦) ، وفي "الشمائل" (٣٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢١٨) ، وابن حبان (٤٥٣٨) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص١٦٣، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٥، وفي "الآداب " (٢٠٣) ، وفي "شعب الإيمان" (٨١٠١) ، والخ…

إسناده صحيح على شرط مسلم. الحسن بن عبيد الله -وهو النخعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وسفيان: هو الثوري، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٣٨-١٣٩، وفي "الكبرى" (٣٦٧٣) من طريق إسحاق الأزرق، بهذا الإسناد، بلفظ: وبيص الطيب، بدل: وبيص المسك، مع أن الدارقطني ذكر في "العلل" ٥/ورقة ١٣٠ أن الحسن بن عبيد الله تفرد عن إبراهيم بلفظ: وبين المسك. وأخرجه ابن راهوية (١٥١١) ، ومسلم (١١٩٠) (٤٥) ، والنسائي في = "المجتب…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٧٨) ، ومسلم (١٤٥٣) (٢٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٠٤-١٠٥، وابن ماجه (١٩٤٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٣٧٦) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٥٩ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وزاد مسلم وغيره. وكان قد شهد بدرا. وخالف حماد بن سلمة فرواه -كما سيأتي ٦/٣٥٦- عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن سهلة امرأة أبي حذيفة أنها قالت. فذكره من حديث سهلة. وأسقط عائشة من الإسناد. قلنا: وحديث سفيان هو الصواب. وانظر تصريح القاسم بسماعه هذا الحديث من عائشة في الرواية (٢٥…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٤٥٩) ، والحميدي (٢٠٦) ، وابن أبي شيبة (في نظرة العمروي) ص٣٢٤، وإسحاق بن راهوية (٩١٧) ، والبخاري (٢٩٤) و (٥٥٤٨) و (٥٥٥٩) ، ومسلم (١٢١١) و (١١٩) ، والنسائى في "المجتبى" ١/١٥٣-١٥٤ و٥/١٦٥، وفي "الكبرى" (٣٧٢١) ، وابن ماجه (٢٩٦٣) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٦) ، وأبو يعلى (٤٧١٩) ، وابن خزيمة (٢٩٠٥) و (٢٩٣٦) ، وأبن حبان (٣٨٣٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨ و٥/٨٦، وفي "معرفة السنن" (٩٢٠٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩١٣) من طريق سفيان بن عيينه، به…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣٠٥) و (٤١٤) ، والحميدي (١٩٧) ، ومسلم (١١٠٦) (٦٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٥٢) و (٩١٣٠) ، والدارمي (٦٣٤) ، وأبو يعلى (٤٦٩٦) و (٤٧١٤) وابن خزيمة (٢٠٠٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩١، والبيهقي فى "السنن" ٤/٢٣٣، وفي "معرفة السنن والآثار" ٦/٢٧٩، من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (٧٤٣١) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٢٣٣) من طريق وهيب بن خالد، كلاهما عن عبد الله بن عمر = العمري، ع…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧ (بترتيب السندي) ، و"الأم" ٢/١٢٩ والحميدي (٢١٠) ، وابن أبي شيبه (نشرة العمروي) ص١٩٤، والبخاري في "صحيحه" (١٧٥٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٥/٣٤٠، و"الصغير" ١/٢٥٣، وابن ماجه (٢٩٢٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٤) ، وأبو يعلى (٤٧١٢) ، وابن خزيمة (٢٥٨١) و (٢٥٨٢) و (٢٩٣٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠ و٢٢٨، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٤، و"السنن الصغير" = (١٥٠٤)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص٣١٥-٣١٦، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٧) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه عند الرواية (٢٤١٠٩) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والحميدي (٢٠٢) ، وابن أبي شيبة (نشرة العمروي) ص١٤٩، ومسلم (١٢١١) (٣٨٣) ٢/٩٦٤، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٢ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٤١٢، ومن طريقه ابن طهمان في "مشيخته" (١٧١) ، والشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والبخاري (١٧٥٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣٤، وابن حبان (٣٩٠٢) ، والبيهقي ٥/١٦٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٧٤) عن عبد الرحمن بن القاسم،…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والقاسم والد عبد الرحمن هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه بنحوه مسلم (٢٥٧٢) (٥١) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٢٨) من طرق عن عائشة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٤٨١) ، والبيهقي في "الشعب" (٩٨٦٠) من طريق عمران بن يزيد، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سالم، عن عائشة مرفوعا بلفظ: "ما ضرب على مؤمن عرق قط، إلا حط الله عنه به خطيئة، وكتب له حسنة، ورفع له درجة". قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٢١) ، وابن حبان (٣١٣٧) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٧٢ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن راهوية (١٢٠٥) من طريق عكرمة، عن عائشة، به. وسيأتي بنحوه بالأرقام (٢٤٣٠٢) و (٢٤٤٩٥) و (٢٤٦٣٧) و (٢٤٧٥٨) و (٢٥٠٧٩) و (٢٥٧٥٤) و (٢٦١٨٠) و (٢٦٤١١) . وقد ذكرنا أحاديث الباب في مسند ابن عمر، عند الرواية (٤٨٦٥) ، وانظر تعليمنا على الحديث ثمة. قال السندي: قولها: ليهودية، أي: في شأنها؟ وقد صح هذا الحديث الذي رواه ابن عمر، ولا منافاة بينه وبين حديث عائشة،…

إسناده صحيح على شرط مسلم، ابن أبي لبيد: وهو عبد الله من رجاله، وقد روى له البخاري متابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه بتمامه الحميدي (١٧٣) ، وأبو يعلى (٤٨٦٠) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصلاته صلى الله عليه وسلم في رمضان أخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٩١، ومسلم (٧٣٨) (١٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٥٣٧٨) ، وفي "فضائل الأوقات" (١٨) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وصيامه صلى الله عليه وسلم أخرجه الشافعي في "السنن" (٣٢١)…