يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن الحمى، من فيح جهنم، فأبردوها بالماء "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، غير أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو عبد الله بن نمير. وأخرجه مسلم (٢٢١٠) (٨١) ، وابن ماجه (٣٤٧١) ، والخطيب في "موضح الأوهام" ٢/٢٣٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/٢٩٤ من طريق عبد الله بن نصير، بهذا الإسناد.
عن عائشة قالت: " كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه، وأمر بصيامه، فلما نزل صوم رمضان، كان رمضان هو الفريضة، وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر الرواية (٢٤٠١١) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣٨٣١) و (٤٥٠٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٣٨) و (١١٠١٥) ، وابن خزيمة (٢٠٨٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان بهذا الإسناد.
عن عائشة، أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح، وإنه لا يعطيني وولدي ما يكفينا، إلا ما أخذت من ماله، وهو لا يعلم قال: " خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤/٢٣٤ و٢٣٥ من طريقي يحيى ووكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٣٦٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٩١) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٢٥) ، وأبو يعلى (٤٦٣٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٩٧) من طريق يحيى، به. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٣٧، وابن أبي شيبة ٦/٥٨٤، وابن راهوية (٧٣٢) ، ومسلم (١٧١٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٦-٢٤٧، وفي "الكبرى" (٥٩٨٢) ، وابن ماجه (٢٢٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٠ من طريق وكيع، به.= وسيكرر من طريق يحيى وحده برقم (٢٥٧١٣) . وق…
عن عائشة قالت: " كان يأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر، ما يوقدون فيه نارا، ليس إلا التمر والماء، إلا أن نؤتى باللحم "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (١٤٥٦) من طريق الإمام أحمد، الأسناد. وأخرجه البخاري (٦٤٥٨) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٢٠٦٢٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩١) ، وإسحاق بن راهوية (٨٥١) و (٨٩٠) و (٨٩١) ، وهناد في "الزهد" (٧٣٠) ، ومسلم (٢٩٧٢) (٢٦) ، والترمذي (٢٤٧١) ، وابن ماجه (٤١٤٤) ، وابن حبان (٦٣٦١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٧٤) من طرق عن هشام، به. وسيأتي بنحوه مطولا ومختصرا بالأرقام (٢٤٤٢٠) و (٢٤٥٦١) و (٢٤٦٣١) و (٢٤٧٦٨) و (٢٥٤٩١) و (٢٥٨٢…
عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر، ويقول: " التمسوها في العشر الأواخر "، يعني ليلة القدر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان،= وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٢٠١٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد مختصرا بذكر لفظ طرفه فحسب، وهو: "التمسوا . ". وأخرجه بتمامه ابن راهوية (٦٧٠) ، والبخاري (٢٠٢٠) ، والترمذي (٧٩٢) وابن نضر المروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص١٠٩ من طريق عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقولها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يعتكف في العشر الأواخر: أخرجه ابن راهوية (٦٥٤) ، ومسلم (١١٧٢) (٤) ، والبيهقي في "…
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقي يقول: " امسح الباس رب الناس، بيدك الشفاء، لا يكشف الكرب إلا أنت "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٥١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وفيه: "لا كاشف له إلا أنت". وأخرجه إسحاق (٧٩٧) و (٧٩٨) و (١٧٤٤) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٧) ، والبخاري (٥٧٤٤) ، ومسلم (٢١٩١) (٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٥٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٠) - والخطيب في "تاريخه" ١٤/٢٣٠ من طرق عن هشام، به، وفيه: "لا كاشف له إلا أنت". وأخرجه إسحاق (٧٩٩) ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (٧٥٥٢) و (١٠٨٥٨) - وهو في "عمل ا…
عن هشام قال: أخبرني أبي قال: قالت لي عائشة: يا ابن أختي " ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم السجدتين بعد العصر عندي قط "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (٥٩١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٥٥٣) ، وفي "المجتبى" ١/٢٨٠- ٢٨١ من طريق يحيى بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٩٤) ، وابن أبي شيبة ٢/٣٥١، وعبد بن حميد (١٥٠٥) ، وإسحاق بن راهوية (٦١١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٦٧) ، ومسلم (٨٣٥) (٢٩٩) ، والدارمي (١٤٣٥) ، وأبو عوانة ٢/٢٦٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٠١، وابن حبان (١٥٧٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٧٨٢) من طرق عن هشام، به.…
عن عائشة، " أن رسول الله كان يصلي من الليل، وأنا معترضة فيما بينه وبين القبلة على الفراش، فإذا أراد أن يوتر أيقظني "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان،= وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري (٥١٢) و (٩٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٦٧، وفي "الكبرى" (٨٣٥) ، وابن خزيمة (٨٢٤) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٧١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. بزيادة: فأوترت. وأخرجه إسحاق بن راهوية في "مسنده" (٦٠٢) و (٦٠٣) و (٦٠٤) ، وأبو داود (٧١١) ، وأبو يعلى (٤٤٩٠) و (٤٨٢٠) ، وابن خزيمة (٨٢٣) و (٨٢٤) ، وأبو عوانة ٢/٥٢، وابن حبان (٢٣٤١) و (٢٣٤٤) و (٢٣٤٥) و (٢٣٤٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٩٤٥٩) من…
عن عائشة قالت: " سحر النبي صلى الله عليه وسلم فيخيل إليه، أنه قد صنع شيئا، ولم يصنعه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٣١٧٥) ، والطبري في "تفسيره" (١٦٩٢) من طريق يحيى بهذا الإسناد. وسيرد مطولا بالأرقام (٢٤٣٠٠) و (٢٤٣٤٧) و (٢٤٣٤٨) و (٢٤٦٥٠) . فانظر تخريجه هناك. قال السندي: قولها: سحر، على بناء المفعول. قولها: أنه صنع، أي: أنه قادر على أن يصنع. قولها: ولم يصنعه، أي: ولم يقدر عليه، أي كان يجد من نفسه قدرة على الشيء فإذا أراد أن يفعل حال أثر السحر بينه وبين الفعل، فلم يقدر عليه، وهذا هو المراد في الحديث عند المحققين، وليس المراد أنه كان يخيل إلي…
عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في المسجد، فيصغي إلي رأسه صلى الله عليه وسلم فأرجله، وأنا حائض "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري (٢٠٢٨) وأبو يعلى (٤٦٣٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٦٠. ومن طريقه الشافعي في "السنن" (١٤٠) ، والبخاري (٢٩٥) و (٥٩٢٥) ، والترمذي في "الشمائل" (٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٧٠) و (٣٣٨٥) ، والدارمي (١٠٥٩) ، وأبو عوانة ١/٣١٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٧٨٥) ، وابن حبان (١٣٥٩) ، والطبراني في "الأوسط" (١٥٦٧) و (٢٠٨٧) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٨٦، وفي "السنن الصغير" (١٨٨) ، وفي "معرفة الآثار" (٩٠٨٤) ، والخط…
عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، يوتر بخمس، لا يجلس إلا في الخامسة، فيسلم "
إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن خزيمة (١٠٧٦) و (١٠٧٧) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا الطيالسي (١٤٤٩) ، والشافعي في "مسنده" ١/١٩٤ (بترتيب السندي) ، وفي "الأم" ١/١٤٠- ١٤١، والحميدي (١/١٩٥) ، وإسحاق بن راهوية (٦١٦) ، ومسلم (٧٣٧) (١٢٣) ، وأبو داود (١٣٣٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٤٠، وفي "الكبرى" (١٤٠٧) و (١٤٢٠) ، وابن ماجه (١٣٥٩) ، والدارمي (١٥٨١) ، وابن نصر في "مختصر قيام الليل" ص١٢٤-١٢٥، وأبو يعلى (٤٥٢٦) و (٤٦٥٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثا…
عن عائشة، ذبحوا شاة، قلت: يا رسول الله، ما بقي إلا كتفها؟ قال: " كلها قد بقي إلا كتفها "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد= القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو ميسرة: هو عمرو بن شرحبيل. وأخرجه الترمذي (٢٤٧٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٢٣٠، والبيهقي في "الشعب" (٣٣٥٧) من طريقين عن أبى إسحاق، به. وأخرجه بنحوه ابن أبى شيبة ٣/١١٢ من طريق مسروق، عن عائشة، به. قال السندي: قولها: ما بقي إلا كتفها، أي: تصدقوا بكلها إلا كتفها، فما بقي إلا كتفها، فأجاب: أن ما تصدقتم به قد بقي، و…
يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
