مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وقد روى عن ابن أبي عروبة- وهو سعيد- قبل الاختلاط، والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وزرارة: هو ابن أوفى العامري. وأخرجه الحاكم ١/٣٠٦-٣٠٧ من طريق الإمام أحمد، عن يحيى القطان، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٥٨) ، وابن خزيمة (١١٠٧) ، وابن حبان (٢٤٥٨) من طريق يحيى القطان، بالإسنادين جميعا. وأخرجه مسلم (٧٢٥) (٩٧) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٧٠ من طريقين عن سليمان التيمي، به.

هو مكرر (٢٤١٧٠) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٦٧، وإسحاق بن راهوية (٨٠٠) و (٨٠١) ، والبخاري في "صحيحه" (٦١٧٩) ، وفي "الأدب المفرد" (٨٠٩) ، ومسلم (٢٢٥٠) ، وأبو داود (٤٩٧٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٨٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٤٩) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٤٢) و (٣٤٣) ، وابن حبان (٥٧٢٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٣٣) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٥٨ و٢١٧، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٥٢١٠) و (٥٢١١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣٩٠) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٨٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٤٣) ، ومسلم (٧٨٥) (٢٢١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢١٨ و٨/١٢٣، وأبو عوانة ٢/٢٩٨، والبيهقي ٣/١٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٢٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى، وهو ابن سعيد القطان. ورواه هناك عن سفيان بن عينية. وأخرجه البخاري (٦٧١) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وقد عقوقه كذلك عقب الرواية (٥٤٦٥) بصيغة الجزم، فقال: قال وهيب ويحي بن سعيد، عن هشام. قال الحافظ في "الفتح" ٩/٥٨٥ وأما رواية وهيب فوصلها الإسماعيلي. وسيكرر بهذا الإسناد برقم (٢٥٦٢١) ، إلا أن الإمام أحمد رواه فيه أيضا عن وكيع. قال السندي: قوله: "العشاء"، بفتح العين في المحلين: بمعنى طعام آخر النهار.

هو مكرر الحديث (٥١٨٢) سندا ومتنا الوارد في مسند ابن عمر، فانظره.=ومكرر (٢٦٠٦٧) متنا وانظر (٢٤٠٥٠) . قال السندي: قولها: إنما قال: "الشهر يكون . " إلخ، تريد أن كلامه صلى الله عليه وسلم كان منبئا بالجزئية، لا كما قال ابن عمر، مما يتبادر منه الذهن إلى الكلية، والله تعالى أعلم.

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير موسى الجهني - وهو ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. وقد صرح مجاهد بسماعه من عائشة، وفي ذلك رد على من ينفي سماعه منها. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٥٧٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٤٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد (١٥٨٠) عن شريك، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٧، وفي "الكبرى" (٢٣٠) من طريق يحيي بن زكريا، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤٨ من طريق يعلى بن عبيد، ثلاثتهم عن موسى الجهني، به. وفيه ثمانية أرطال من غير شك. وأخرجه أبو عبيد…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٥ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٨١٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٣٤-٢٣٥ و٢٣٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٨، والحازمي في "الاعتبار" ص١٥٥ من طرق عن مالك، به. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٤-٤٨٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٦٢، ومسلم (١٩٧١) ، وابن حبان (٥٩٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٤٠ و٩/٢٩٣، وفي "معرفة الآثار" (١٩٠٧٥) و (١٩٠٧٦) عن عبد الله بن أبي بكر، عن ع…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٥٦٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٤) ، وابن خزيمة (١٦١٤) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧-١٠٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر الحديث: قال الحميدي: هذا منسوخ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم آخر ما صلى، صلى قاعدا، والناس خلفه قيام. وجاء عند النسائي وابن خزيمة وأبي عوانة: "وإذا صلى قائما فصلوا قياما". وأخرجه ابن سعد ٢/٢١٤، وابن أبي شيبة ٢/٣٢٥، وإسحاق بن راهويه= (٥٧٢) ، ومسلم (٤١٢) (٨٢) ، وابن ماجه (١٢٣٧) ، وأبو يعلى…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٠٠٤) ، [٣/١٢٥٤] ، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٦٠، ومن طريقه الشافعي في "السنن" (٥١٤) ، والبخاري (٢٧٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٥٠، وأبو يعلى= (٤٤٣٤) ، وابن حبان (٣٣٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧٧-٢٧٨، وفي "معرفة السنن والآثار" ٩/١٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٩٠) عن هشام ابن عروة، به. وأخرجه الحميدي (٢٤٣) ، وإسحاق بن راهوية (٧٥١) و (٧٥٢) ، والبخاري (١٣٨٨) ، ومسلم (١٠٠٤) و (١٠٠٤) ٣/١٢٥٤، وأبو داود (٢٨٨١) ، وابن ماجه…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٤٢٧) و (٣٨٧٣) ، ومسلم (٥٢٨) (١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٤١ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٢٨) (١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه البخاري (٤٣٤) و (١٣٤١) ، ومسلم (٥٢٨) (١٨) ، وأبو عوانة ١/٤٠٠- ٤٠١ و١/٤٠١، وابن حبان (٣١٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٥٠٩) من طرق عن هشام، به. وانظر (٢٤٠٨١) و (٢٦٠٩٠) . قال السندي: قوله: تصاوير: أي صور ذوي الأرواح.

حديث صحيح. أبو سهلة وهو مولى عثمان بن عفان، ورقة العجلي، والحافظ في "التقريب" وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي والحاكم وابن حبان وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.