كتاب من كتب الحديث

مسند النساء

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد3018 حديث97 مشاهدة
عدد الأحاديث3018
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند النساء

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إني إذا رأيته ذكرت الدنيا وكانت لنا قطيفة نلبسها يقول علمها حرير

الراوي: سعد بن هشام قال

عن سعد بن هشام قال: قالت عائشة: كان لنا ستر فيه تمثال طير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حوليه، فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا "، وكانت لنا قطيفة نلبسها، نقول : علمها حرير

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٢١٨) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو ابن أبي عدي، وهو إبراهيم بن محمد. وأخرجه مسلم (٢١٠٧) (٨٩) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (٢٦٠٤٣) .

حديث رقم 2540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال قالت فسمعته بعد ذلك يستعيذ بالله من عذاب القبر

الراوي: يحيى بن سعيد قال

عن يحيى بن سعيد قال: حدثتني عمرة قالت: سمعت عائشة تقول: جاءتني يهودية تسألني، فقالت: أعاذك الله من عذاب القبر، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله، أنعذب في القبور؟ قال: " عائذ بالله "، فركب مركبا، فخسفت الشمس، فخرجت، فكنت بين الحجر مع النسوة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم من مركبه، فأتى مصلاه، فصلى الناس وراءه، فقام، فأطال القيام، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع رأسه، فأطال القيام، ثم سجد، فأطال السجود، ثم قام أيسر من قيامه الأول، ثم ركع أيسر من ركوعه الأول، ثم قام أيسر من قيامه الأول، ثم ركع أيسر من ركوعه الأول، ثم سجد أيسر من سجوده الأول، فكانت أربع ركعات، وأربع سجدات، فتجلت الشمس فقال: " إنكم تفتنون في القبور كفتنة الدجال "، قالت: فسمعته بعد يستعيذ بالله من عذاب القبر

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى- شيخ أحمد-: هو ابن سعيد القطان، ويحيى بن سعيد شيخه: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/١٣٤-١٣٥، وفي "الكبرى" (١٨٦١) = من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه مطولا ومختصرا مالك في "الموطأ" ١/١٨٧-١٨٨، ومن طريقه الشافعي في "الأم" ١/٢٤٣، وفي "المسند" ١/١٦٦ مختصرا "بترتيب السندي"، وفي "السنن" (٤٩) ، والدارمي (١٥٣٠) ، والبخاري (١٠٤٩ -١٠٥٠) و (١٠٥٥-١٠٥٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٧٧-٣٧٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"…

حديث رقم 2550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان نبي الله ﷺ إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها

الراوي: سعد بن هشام

عن سعد بن هشام، أنه طلق امرأته، ثم ارتحل إلى المدينة ليبيع عقارا له بها، ويجعله في السلاح والكراع، ثم يجاهد الروم حتى يموت، فلقي رهطا من قومه، فحدثوه أن رهطا من قومه ستة أرادوا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " أليس لكم في أسوة حسنة؟ " فنهاهم عن ذلك، فأشهدهم على رجعتها، ثم رجع إلينا، فأخبرنا أنه أتى ابن عباس، فسأله عن الوتر؟ فقال: ألا أنبئك بأعلم أهل الأرض، بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، قال: ائت عائشة فاسألها؟ ثم ارجع إلي، فأخبرني بردها عليك، قال: فأتيت على حكيم بن أفلح فاستلحقته إليها، فقال: ما أنا بقاربها، إني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا، فأبت فيهما، إلا مضيا، فأقسمت عليه، فجاء معي، فدخلنا عليها، فقالت: حكيم؟ وعرفته، قال: نعم، أو بلى، قالت: من هذا معك؟ قال سعد بن هشام، قالت: من هشام؟ قال ابن عامر: قال: فترحمت عليه، وقالت: نعم المرء كان عامر، قلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى، قالت: " فإن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن " فهممت أن أقوم ثم بدا لي قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: ألست تقرأ هذه السورة يا أيها المزمل؟ قلت: بلى، قالت: " فإن الله عز وجل افترض قيام الليل في أول هذه السورة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حولا حتى انتفخت أقدامهم، وأمسك الله عز وجل خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا، ثم أنزل الله عز وجل التخفيف في آخر هذه السورة، فصار قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم تطوعا من بعد فريضته "، فهممت أن أقوم ثم بدا لي وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: " كنا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله عز وجل لما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوك، ثم يتوضأ، ثم يصلي ثماني ركعات، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس ويذكر ربه عز وجل، ويدعو، ويستغفر، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة، فيقعد، فيحمد ربه ويذكره ويدعو، ثم يسلم تسليما يسمعنا، ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم "، فتلك إحدى عشرة ركعة يا بني. " فلما أسن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ اللحم أوتر بسبع، ثم صلى ركعتين وهو جالس بعدما يسلم "، فتلك تسع يا بني. " وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أحب أن يداوم عليها، وكان إذا شغله عن قيام الليل، نوم أو وجع أو مرض صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة، ولا أعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام ليلة حتى أصبح، ولا صام شهرا كاملا غير رمضان "، فأتيت ابن عباس فحدثته بحديثها، فقال: صدقت، أما لو كنت أدخل عليها، لأتيتها حتى تشافهني مشافهة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، ويحيى- وهو ابن سعيد القطان- سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢٩ - ٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا أبو داود (١٣٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٦٠ و١٩٩- ٢٠٠، وفي، الكبرى" (١٢٩٤) ، وابن خزيمة (١٠٧٨) و (١١٢٧) و (١١٧٠) و (١١٧٧) من طريق يحيى بن سعيد، به. ولم يذكر أبو داود والنسائي: ثم يصلي التاسعة. وقال النسائي: كذا وقع في كتابي، ولا أدري ممن الخطأ في موضع وتره عليه السلام. وأخرجه ابن حبان (٢٤٤١) عن ابن خزيمة، عن…

حديث رقم 2560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يصلى بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: أبي حزرة قال
حديث رقم 2570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لم يكن رسول الله ﷺ على شيء من النوافل أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: " لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل، أشد معاهدة منه على الركعتين قبل الصبح "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٧) سندا ومتنا.

حديث رقم 2580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فأي نسائه كان أحظى عنده مني فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: " تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم في شوال، وأدخلت عليه في شوال، فأي نسائه كان أحظى عنده مني؟ فكانت تستحب أن تدخل نساءها في شوال "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٠٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٥٣) ، وابن ماجه (١٩٩٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٣٩٩ من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٤٥٩) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٨) ، وابن سعد ٨/٦٠، وإسحاق بن راهوية (٧٢٤) ، ومسلم (١٤٢٣) ، والدارمي (٢٢١١) ، وابن حبان (٤٠٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩) ، وفي "الأو…

حديث رقم 2590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم

الراوي: عائشة

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن بلالا يؤذن بليل فكلوا، واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم " قال: " ولا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٦٨) سندا ومتنا. والقائل: ولا أعلمه إلا كان قدر ما ينزل هذا ويرقى هذا، هو من كلام السيدة عائشة كما سلف برقم (٢٤١٦٨) ، وهنا أيمكن أن يؤول بان القاسم قال ذلك في روايته عن عائشة. وقد ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" ٢/١٠٥. قال السندي: قوله: إن بلالا يؤذن بليل، هل هو بيان وتقرير لأذان بلال بالليل أو هو بيان أنه يخطئ في ذلك، فلا اعتماد على أذانه؟ وجهان. والثاني هو مقتضى ما سبق من الأحاديث في "المسند" في مواضع، والله تعالى أعلم.

حديث رقم 2600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث رأيت رسول الله ﷺ يصلي وأنا معترضة بين يديه فإذا أراد أن يسجد غمز يعني رجلي فقبضتهما إلي ثم سجد

الراوي: عائشة قالت
حديث رقم 2610 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ بعد العشاء الآخرة قالت تسعا قائما وثنتين جالسا وثنتين بعد النداءين

الراوي: محمد بن عمرو قال

عن محمد بن عمرو قال: حدثني أبو سلمة قال: قلت لعائشة: أي أمتاه، كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد العشاء الآخرة؟ قالت: " تسعا قائما، وثنتين جالسا، وثنتين بعد النداءين "

المعنى المختصر

إسناده حسن، محمد بن عمرو- وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي مختلف فيه حسن الحديث، وقد أخرج له الشيخان، أما البخاري فمقرونا، وأما مسلم فمتابعة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وسيرد برقم (٢٥٤٨٩) . قال السندي: قولها: بعد النداءين، أي: نداء بلال وابن أم مكتوم.

حديث رقم 2620 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى واديا ثالثا ولا يملأ فمه إلا التراب

الراوي: مسروق قال

عن مسروق قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول شيئا إذا دخل البيت؟ قالت: كان إذا دخل البيت تمثل: " لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ فمه إلا التراب، وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، ويتوب الله على من تاب "

المعنى المختصر

قوله: "لو كان لابن آدم واديان." إلى آخر الحديث صحيح، دون قوله: "وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة وإيتاء الزكاة" وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو= ابن سعيد القطان، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (١٠٢٨٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٤٠) (زوائد) من طريق أبي أسامة، و (٣٦٤١) من طريق محمد بن فضيل، وأبو يعلى (٤٤٦٠) من طريق هشيم ثلاثتهم عن مجالد بن سعيد، به. وفي رواية…

حديث رقم 2630 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن النبي ﷺ قال أبغض الرجال الألد الخصم

الراوي: عائشة

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أبغض الرجال الألد الخصم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث عند البخاري وغيره، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (٧١٨٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وعنده: "أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم". وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/٨١، والحميدي (٢٧٣) ، وابن راهويه (١٢٤٣) ، والبخاري (٢٤٥٧) و (٤٥٢٣) ، ومسلم (٢٦٦٨) ، والترمذي (٢٩٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٧-٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٨٧) ، وابن حبان (٥٦٩٧) ، واللالكائي في "شرح…

حديث رقم 2640 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن أبا بكر قبل النبي ﷺ وهو ميت

الراوي: عائشة

عن عائشة، وابن عباس، " أن أبا بكر قبل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٠٢٦) سندا ومتنا. وقد سلف تخريجه هناك، ونزيد عليه:= وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٧٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١١١) و (٧١١٢) عن طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١١، وفي "الكبرى" (٧١١٠) من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، بلفظ: قال بين عيني النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت.

الكتاب التاليأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالكتاب السابقعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ". قالوا: ي…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند النساء

ما هو كتاب مسند النساء؟

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند النساء؟

يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب