مسند النساء

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أشعث بن أبي الشعثاء: فرواه معاوية بن عمرو- وهو ابن المهلب الكوفي- كما في هذه الرواية، عن زائدة- وهو ابن قدامة- عن أشعث، عن مسروق- وهو ابن الأجدع-، عن عائشة. لم يذكر والد أشعث. ورواه غيره- كما سيرد بسطه في الرواية (٢٤٧٤٦) - عن أشعث، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة، وهو الصحيح فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٦٧، ورجحه الحافظ في "الفتح" ٢/٢٣٤.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عائشة: هو ابن قدامه الثقفي. وأبو حصين: هو عثمان بن عاصم بن حصين الأسدي. وأخرجه ابن راهوية في "مسنده" (١١٢٣) ، وأبو داود (٦٣١) من طريقين، عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٥٩٢) من طريق قيس بن الربيع، عن أبي حصين، به. وسلف برقم (٢٤٠٤٤) . وسيأتي برقم (٢٦١٣٦) .

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مسلم بن خالد، وهو الزنجي، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وهو ابن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٥٦) ، والخلال في "السنة" (٧٨) من طريق وكيع، وإسحاق كذلك (٩٧٢) عن أبي عامر العقدي، وأبو يعلى (٤٤٣٩) من طريق عمر بن علي المقدمي، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عبد الرحمن بن أبي بكر في مطبوع "السنة" للخلال إلى عبد الرحمن ين يزيد المكي! وأخرجه أبو داود (٢٩٣٢) ، وابن…

إسناده قوي من أجل عوف بن الحارث- وهو ابن الطفيل بن سخبرة- فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأخرج له البخاري في "صحيحه" حديثا واحدا في الأدب، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، الخزاعي: هو أبو سلمة منصور بن سلمة، وأبو سعيد: هو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله، وكلاهما ثقة. وأخرجه ابن ماجه (٤٢٤٣) ، والدارمي (٢٧٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٠٦) و (٤٠٠٧) ، وابن حبان (٥٥٦٨) والطبراني في "الأوسط" (٢٣٩٨) و (٣٧٨٨) ، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٣٧٤) ، وأبو نعيم في "…

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٣٥٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو منصور بن سلمه الخزاعي.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الخزاعي: هو منصور بن سلمة، وليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه البخاري (٧٥٥٧) ، ومسلم (١٢٠٧) (٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢١٥- ٢١٦، وفي "الكبرى" (٩٧٨٩) ، وابن ماجه (٢١٥١) من طريقين عن ليث بن سعد، بهدا الإسناد. وسيرد برقمي (٢٤٥١٠) و (٢٥٨٦٩) ، ومطولا برقم (٢٦٠٩٠) . وانظر (٢٤٠٨١) و (٢٤٢١٨) . وقد ذكرنا أحاديث الباب في تخريج حديمق ابن مسعود السالف برقم (٣٥٥٨) . وذكرنا شرحه في حديث ابن عمر السالف برقم (٤٤٧٥…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة، وقد توبع، ابن إدريس: هو عبد الله، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٦٣) عن ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣٣٦٥) والبيهقي في "الشعب" (٣٤٣٧) من طريقين عن ابن إدريس، به. وأخرجه إلسحاق (١٧٤٢) عن أبي عامر العقدي، عن زهير بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، بنحوه. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/٧٣، وفي "الكبرى" (٢٣٣٠) والبيهقي في "الشعب" (٣٤٣٨) من طريق الليث، عن خا…

إسناده ضعيف. سويد غير منسوب، ترجم له الدارقطني في "المؤتلف= والمختلف" ٢/١٠٠٨، وابن ماكولا في "الإكمال" ٣/٣٨٧، وقالا: يروي عن أبي إسحاق، عن زرعة، عن عائشة: "الدنيا دار . ". وقد فرقا بينه وبين سويد بن نافع. وسرعة شيخ أبي إسحاق كذلك غير منسوب، ولم يتبين لنا من هو. ثم إنه قد اختلف فيه على حسين بن محمد: فرواه أحمد- كما في هذه الرواية- عنه، عن دويد، عن أبي إسحاق، عن زرعة، عن عائشة. ورواه محمد بن العباس بن محمد- فيما أخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (١٨٢) ، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١٠٦٣٨) - عن…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي حازم، وهو سلمة ابن دينار، فرواه محمد بن مشرف وهو أبو غسان الليثي- كما في هذه الرواية، وهو عند أبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٧٣ -٢٧٤- عنه، عن عروة ابن الزبير، عن عائشة. وخالفه هشام بن سعد كما عند عبد بن حميد في "المنتخب" (١٥١٠) ، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٧٤، وعبد العزيز بن أبي حازم كما عند البخاري (٢٥٦٧) و (٦٤٥٩) ، ومسلم (٢٩٧٢) (٢٨) فروياه عن أبي حازم، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، به. فزادا يزيد بن رومان في…

إسناده ضعيف مسلسل بالمجاهيل على نسق: دويد، وشيخه أبو سهل وشيخ شيخه سليمان بن رومان. ترجم الحسيني فيه "الإكمال" لدويد، وترجم الحافظ في "التعجيل" لأبي سهل وشيخه سليمان بن رومان. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/٣١٢، وقال: رواه أحمد، وفيه سليمان بن رومان، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا. قلنا: فاته أن يعله بدوية وشيخه أبي سهل. ويغني عنه حديث سهل بن سعد، السالف ٥/٣٣٢ وهو في "الصحيح". قال السندي: قولها. أف، أي ننفخ في الدقيق فما طار من النخالة فقد طار، وما لا نعجنه في العجين.

حديث صحيح، يزيد بن عطاء- وهو ابن يزيد اليشكري، وإن كان لين الحديث- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٠٩) من طريق أسد بن موسى، عن يزيد بن عطاء، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن راهويه (١٠١٤) ، والبخاري (١٥٢٠) و (٢٧٨٤) و (٢٨٧٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١١٤، وفي "الكبرى" (٣٦٠٧) ، والمروزي في "السنة" (١٤٢) ، وأبو يعلى (٤٧١٧) ، والطحاوي (٥٦٠٨) ، وابن حبان (٣٧٠٢) ، وابن منده في "الإيمان" (٢٢٩) ، والبيهقي في "السنن"…

(١) حديث صحيح. الربيع- وهو ابن صبيح- تابعه مهدي بن ميمون كما سيرد في التخريج، وفي الروايتين: (٢٤٤٣٢) و (٢٤٩٩٢) ، وأبو عثمان الأنصاري- واسمه عمرو بن سالم وقيل: ابن سلم، وقيل غير ذلك كما سيرد بالرواية بعده- روى عنه جمع، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في= "الثقات"، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٥٢) عن أبي أسامة، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٥ (٤٩) من طريق ابن المبارك كلاهما عن الربيع بن صبيح، بهذا الإسناد. وقرن ابن راهويه بالربيع مهدي بن ميمون، وقال: قال أحدهما: فالأوقية منه. ولفظ الدارق…