مسند النساء

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-= وعاصم بن عبد الله- وهو العمري- وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٠٣، وأبو داود- كما في "التحفة" ١١/٤٤٩- والنسائي في "المجتبى" ٧/٧٥، وابن ماجه (١٥٤٦) ، وأبو يعلى (٤٧٤٨) و (٤٥٩٣) و (٤٦٢٠) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٩١) من طرق عن شريك، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٤٧٥) و (٢٤٦١٢) و (٢٤٨٠١) و (٢٥٤٧١) و (٢٥٨٥٥) و (٢٦١٤٨) . وقوله: "سلام عليكم دار قوم مؤمنين" وقوله. "وإنا بكم لاحقون" سيرد (٢٥٤٧١) بإسناد صحيح. وله شاهد من حديث…

حديث صحيح لغيره، دون قوله: "غير متربع" فزيادة منكرة، فقد تفرد بها شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وهو سيئ الحفظ، وقد اضطرب أيضا في إسناد هذا الحديث، كما بسطنا عند الرواية (٢٤٣٢٥) . وابراهيم بن مهاجر= ليس بذاك القوي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٤٣٢٥) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه هيثم بن خارجة- كما في هذه الرواية- وابن وهب كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وأبو توبة- كما عند البيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٢١) ، وأبو معاوية كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦٠) أربعتهم عن حفص بن ميسرة، بهذا الإسناد. وتابع حرصا أيوب بن سعد كما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤١٦، وعلي بن مسهر كما عند البيهقي في "الشعب" (٦٥٦١) ، كلاهما عن هشام بن عروة، به. وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٩٣) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام ب…

إسناده ضعيف لجهالة أم بكر، فقد انفرد بالرواية عنها أبو سلمة، وهو ابن عبد الرحمن، وقال الذهبي في "الميزان": لا تعرف، وقال الحافظ في "التقريب": لا يعرف حالها، ثم إنه قد اختلف في اسمها على يحيى بن أبي كثير: فرواه عبد الوارث والد عبد الصمد العنبري- كما في هذه الرواية- وعلي ابن المبارك الهنائي- كما في الرواية (٢٥٢٦٩) و (٢٥٨٠٣) - كلاهما عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أم بكر، عن عائشة. ورواه شعبان بن عبد الرحمن النحوي، كما في الرواية (٢٦٣٨٨) - ومعاوية بن سلام- كما عند البيهقي في "السنن" ١/٣٧٧-…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي كما بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) . وأخرجه الطيالسي (١٥٠٢) ، وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٨٨) من طريق أبي عباد يحيى بن عباد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٤٠٦٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وأبو بكر بن حفص: هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري، هو مشهور بكنيته. وأخرجه البخاري (٢٥١) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد. ولم يقل: من الرضاعة. وأخرجه مسلم (٣٢٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٧ من طريقين عن شعبة، به. وزاد مسلم في آخره، وهي عند أبي عوانه ١/٢٩٥-٢٩٦: وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة. وسيأتي برقم (٢٥١٠٧) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف شريك- وهو ابن عبد اللي النخعي- وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني البجلي، وأبو بكر بن صخير: ذكره الحافظ في "التعجيل" وقال: كذا قال في "الإكمال"، وهو ابن عبد الله بن أبي الجهم العدوي، واسم أبي الجهم صخير، فنسب إلى جده، وهو مذكور في "التهذيب" ووهم من أفرده. قلنا: ووقع في "مطبوع الإكمال": "صخر" بدل: "صخير".= وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٧٠) بلفظ: "يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة".

إسناده صحيح. أبو عثمان الأنصاري: روى عنه جمع، ووثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في "الثقات". وسلف الكلام عليه برقم (٢٤٤٢٤) وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٤٩) و (٩٥٠) و (٩٥٢) ، وأبو داود (٣٦٨٧) ، والترمذي (١٨٦٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٦١) ، وأبو يعلى (٤٣٦٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢١٦، وابن حبان (٥٣٨٣) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٥٥، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩٦ من طرق عن مهدي بن ميمون، به. وقرن ابن راهويه في (٩…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة آمنة القيسية، فقد ترجم لها الحافظ في "التعجيل"، ولم يذكر في الرواة عنها سوى جعفر بن كيسان، وهو العدوي، وقال الحسيني: لا تعرف. وجعفر بن كيسان من رجال التعجيل كذلك، ويقع ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات". يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وله شاهد من حديث ابن عباس، وقد سلف برقم (٢٦٠٧) ، وإسناده ضعيف. وآخر من حديث بريدة عند النسائي في "المجتبى" ٨/٣١١-٣١٢، ورجال إسناده ثقات، إلا أن في النفس من سماع عيسى بن عبيد الكندي من عبد الله ابن بريدة…

مرفوعة صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سعيد بن زيد- وهو ابن درهم البصري أخو حماد بن زيد- مختلف فيه، وهو حسن الحديث، وعمرو ابن مالك- وهو النكري- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الذهبي في "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي. وأبو الجوزاء هو أوس بن عبد الله الربعي. وسيأتي نحوه برقم (٢٥٠٧٤) وسيكرر (٢٦٢١٠) سندا ومتنا. وله شاهد من حديث جابر الطويل عند مسلم (٣٠٠٩) وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن لعن بعيره: "…

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٣٩٧) ، لكن شيوخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هم: موسى بن داود، وهو الضبي، وإسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، والأشيب، وهو حسن بن موسى.

إسناده ضعيف، المبارك، وهو ابن فضالة، مدلس ويسوي، وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير يزيد بن بابنوس، وهو صدوق حسن الحديث كما سلف بيانه في (٢٤٠٢٩) أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٤٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يباشر نساءه فوق الإزار، وهن حيض. وانظر (٢٥٥٤٢) .