كتاب من كتب الحديث

مسند النساء

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد3018 حديث111 مشاهدة
عدد الأحاديث3018
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند النساء

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع لحسان منبرا في المسجد ينافح عنه بالشعر، ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله عز وجل ليؤيد حسان بروح القدس، ينافح عن رسوله صلى الله عليه وسلم " (1) 24438- عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مثله (2)

المعنى المختصر

(١) حديث صحيح لغيره دون قوله: "وضع لحسان منبرا في المسجد"، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، وقد انفرد بهذه اللفظة، وهو ممن لا يحتمل تفرده. فرواه موسى بن داود- كما في هذه الرواية- ومحمد بن سليمان لوين كما عند أبي داود (٥٠١٥) ، وإسماعيل بن موسى، وعلي بن حجر عند الترمذي في "جامعه" عقب الرواية (٢٨٤٦) ، وفي "الشمائل" عقب (٢٥٠) وزكريا بن يجي كما عند بحشل في "تاريخ واسط" ص١٩٧، وإبراهيم بن عبد الله= الهروي كما عند الطبراني في "الكبير" (٣٥٨٠) ، وعبد الله بن وهب كما عند الطبري في "تهذ…

حديث رقم 4220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول ما من عبد كانت له نية في أداء دينه إلا كان له من الله عز وجل عون فأنا ألتمس ذلك العون

الراوي: محمد بن علي قال

عن محمد بن علي قال: كانت عائشة تدان، فقيل لها: ما لك وللدين؟ قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما من عبد كانت له نية في أداء دينه، إلا كان له من الله عز وجل عون "، فأنا ألتمس ذلك العون

المعنى المختصر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، محمد بن علي- وهو= أبو جعفر الباقر- لم يسمع من عائشة، وقد اختلف عليه فيه، كما سيرد. ورجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٥٢٤) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١١١) عن يحيي بن آدم، و (١١١٢) عن الملائي- وهو الفضل بن دكين- والحاكم ٢/٢٢، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٤ أيضا من طريق حجاج بن منهال، أربعتهم عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد، وسكت عنه الحاكم والذهبي. وتفرد يحيى بن آدم بنسبة محمد بن عل…

حديث رقم 4230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يعجبه من الدنيا ثلاثة الطعام والنساء والطيب

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه من الدنيا ثلاثة: الطعام، والنساء، والطيب، فأصاب ثنتين ولم يصب واحدة، أصاب النساء والطيب، ولم يصب الطعام "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وإسرائيل: هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي.= وأخرجه ابن سعد ١/٣٩٨ من طريق الفضل بن دكين، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٢٩٣) بلفظ: "حبب إلي النساء والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة". قال السندي: قولها: الطعام، أي: توسعة على الأهل والجيران. قولها: ثنتين، أي: حاجتين.

حديث رقم 4240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما من امرئ تكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله عز وجل له أجر صلاته وكان نومه ذلك صدقة

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما من امرئ تكون له صلاة بالليل، فيغلبه عليها نوم، إلا كتب الله عز وجل له أجر صلاته، وكان نومه ذلك صدقة "

المعنى المختصر

حديث حسن لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٣٤١) . حسين: هو ابن محمد بن وهرام المروذي. وأبو أويس: هو عبد الله ابن عبد الله المدني.

حديث رقم 4250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخل النبي ﷺ فسمع صوت صبي يبكي فقال ما لصبيكم هذا يبكي فهلا استرقيتم له من العين

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: دخل النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوت صبي يبكي، فقال: " ما لصبيكم هذا يبكي، هلا استرقيتم له من العين "

المعنى المختصر

إسناد ضعيف لضعف أبي أويس: وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد= ابن بهرام المروذي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وقد سلف برقم (٢٤٣٤٥) من طريق عبد الله بن شداد، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها أن تسترقي من العين، وإسناده صحيح.

حديث رقم 4260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال من أخذ السبع الأول فهو حبر

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أخذ السبع الأول فهو حبر " (1) 24444- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، قال أبو عبد الرحمن: " وهذا أرى أن فيه عن أبيه عن الأعرج، ولكن كذا كان في الكتاب، فلا أدري أغفله أبي، أو كذا هو مرسل " (2)

المعنى المختصر

حديث حسن لغيره، وهذا الكل عناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعا كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد. وانظر ما قبله. مشكل الآثار" (١٣٧٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٠٣) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، به. وسيأتي برقم (٢٤٥٣١) ، وانظر ما بعده. قال السندي: قوله: "السبع الأول" أي: السور السبع التي هي أ…

حديث رقم 4270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر "

المعنى المختصر

حديث حسن لغيره، وهذا الكل عناد ضعيف لضعف ابن أبي الزناد، وهو عبد الرحمن، ثم الظاهر أن فيه انقطاعا كما أشار إلى ذلك عبد الله بن أحمد في إسناده، إذ إن عبد الرحمن بن أبي الزناد لا يروي عن الأعرج، وهو عبد الرحمن بن هرمز، بينهما والد عبد الرحمن، وهو عبد الله بن ذكوان أبو الزناد. وانظر ما قبله.

حديث رقم 4280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كانت صلاة رسول الله ﷺ ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة

الراوي: سعيد بن أبي سعيد المقبري
حديث رقم 4290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ أمر أن ينتفع بجلود الميتة إذا دبغت

الراوي: عائشة

عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن ينتفع بجلود الميتة، إذا دبغت "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة والدة محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، وذكرها ابن حبان في "الثقات" كعادته في توثيق المجاهيل. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق- وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٩٨، ومن طريقه أخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٠٧) ، والطيالسي (١٥٦٨) ، والشافعي في "المسند" ١/٢٧، وعبد الرزاق (١٩١) ، وابن أبي شيبة ٨/٣٨٠، والدارمي (١٩٨٧) ، وأبو داود (٤١٢٤) ، والنسائي في "الم…

حديث رقم 4300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى

الراوي: أبي يونس

عن أبي يونس، مولى عائشة قال: أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا، قالت: إذا بلغت إلى هذه الآية {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ، فآذني، فلما بلغتها آذنتها، فأملت علي: " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين " قالت: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق: وهو ابن عيسى ابن الطباع من رجاله، وأبو يونس مولى عائشة: روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الحافظان الذهبي وابن حجر. وأخرج له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٨-١٣٩، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (٢٥) ، ومسلم (٦٢٩) ، وأبو داود (٤١٠) ، والترمذي (٢٩٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٣٦، وفي "الكبرى" (٣٦٦) و (١١٠٤٦) - وهو في "التفسير" (٦٦) - وأبو عوانة ١/٣٥٣، وابن أبي داود في "المصاحف" ص٨٤، والطحاوي في "شرح م…

حديث رقم 4310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قال لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري. وأخرجه مسلم (٥٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧١-٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (٨٠١) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٦٦) .

حديث رقم 4320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من صنع أمرا من غير أمرنا فهو مردود

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من " صنع أمرا على غير أمرنا، فهو مردود "

المعنى المختصر

إسناده صحته على شرط مسلم. إسحاق بن عيسى، وعبد الله بن جعفر من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" ص٤٣، ومسلم (١٧١٨) (١٨) ، وأبو داود (٤٦٠٦) ، وأبو عوانة ٤/١٨، والدارقطني ٤/٢٢٧ من طرق عن عبد الله بن جعفر، بهذا الإسناد، بلفظ: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه، فهو رد"- لفظ مسلم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٥٢) من طريق مروان بن محمد، و (٥٣) ، والدارقطني ٤/٢٢٧، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/١٧٣ من طريق عبد الواحد بن أبي عون، كلاهما عن سعد بن إبراهيم، به. قال أبو…

الكتاب التاليأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالكتاب السابقعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ". قالوا: ي…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند النساء

ما هو كتاب مسند النساء؟

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند النساء؟

يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب