مسند النساء

إسناده ضعيف فيه انقطاع وضعف، حبيب بن عبيد: وهو الرحبي الحمصي، لم يسمع من عائشة، وأبو بكر بن عبد الله، وهو ابن أبي مريم الغساني ضعيف، ومحمد بن مصعب: هو القرقساني فيه ضعف كذلك، لكنه قد توبع. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٤٦٢) من طريق أبي اليمان، ومحمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢) من طريق محمد بن مصعب، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد - قال: حسبت أنه ذكر معه حكيم بن عمير - عن عائشة. وقد صحح الدارقطني في "العلل" ٦ / ورقة ٧…

إسناده حسن، إسماعيل بن عياش - وهو الحمصي - صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وقد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٢٢) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسويد ضعيف. وأخرجه ابن أبي عاصم أيضا (١٢٣) من طريق حفص بن جميع، عن المغيرة، عن الحكم، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعا، بلفظ: "من خرج في سبيل الله فدخل الرهج في جوفه حرم الله جلده على النار". وحفص بن جميع ضعيف. وأخرجه ا…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف محمد بن مصعب: وهو ابن صدقة القرقساني، مختلف فيه، قال أحمد: لا بأس به، حديثه عن الأوزاعي مقارب. وقال أبو زرعة: صدوق، ولكنه حدث بأحاديث منكرة. ووثقه ابن قانع، وضعفه ابن معين والنسائي وأبو حاتم. وقال الخطيب: كان كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح فيؤخذ من كلامهم أنه ضعيف لكن يصلح حديثه للمتابعات والشواهد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٤٣٠) من طريق عبد الله بن بديل بن ورقاء، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن سلمة، عن عائشة،…

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٥٣٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن مصعب القرقساني، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٤٩) ، وقد توبع. قال السندي: قولها: إذا ثوب المؤذن، أي: إذا الأذان الثاني الذي كان بعد طلوع الفجر.

حديث صحيح، محمد بن مصعب - وهو القرقساني، وإن كان ضعيفا، وحديثه عن الأوزاعي مقارب فيما قال أحمد - قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الدارمي (١٤٥٥) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٤٥٥٩) و (٢٥٣٥٠) و (٢٥٤٤٤) و (٢٥٤٥١) و (٢٥٧٥٩) و (٢٥٨٠٦) و (٢٦٠١١) . وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٥٨) . وعن أبي هريرة، سلف برقم (٩٧٥٨) . وعن أنس، سلف برقم (١٢٣٢٩) . قال السندي: قولها: ما سبح، أي: ما داوم، أو قالته بحسب علمها، وقد جاء عنها الإثبات أحيانا، فلعلها علمت بذلك من…

حديث صحيح، محمد بن مصعب - وهو القرقساني - متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وسلف برقم (٢٤٥٤١) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، عن الأوزاعي، مطولا. وسلف كذلك برقم (٢٤٢٩٦) .

حديث صحيح، محمد بن مصعب -وهو القرقساني- سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٥٤٩) إلا أن حديثه عن الأوزاعي مقارب، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (٣٦٨٩) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه أيضا (٣٦٨٩) من طريق الوليد بن مسلم، والدارمي= (٢٧٩٤) من طريق محمد بن يوسف، وابن حبان (٥٤٧) ، والطبراني في الأوسط" (٣٥٥٩) ، وفي "الصغير" (٤٢٩) ، وفي "مكارم الأخلاق" (٢٤) ، الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٢١٧ - ٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" / ٣٥٠، والقضاعي في "مسند الشهاب" (…

حديث صحيح، محمد بن مصعب - وهو القرقساني، وإن كان عيفا - توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وسلف برقم (٢٤٠٩٥) .

بهلول بن حكيم القرقساني: ذكره الحافظ في "التعجيل"، وقال: روى] عن الأوزاعي وغيره، وعنه أحمد ومحمد بن سلام وجماعة، قال أبو اتم: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" في الطبقة الرابعة، وقال: إنه ن أهل قرقيسيا، يروي المقاطيع، ولم يذكره شيخنا. قلنا: وباقي رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف في متنه على الأوزاعي: فأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٠٤١) من طريقي محمد بن يوسف الوليد بن مزيد، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٦ من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم عن الأوزاعي، بهذا الإسناد، بلفظ: كان إذا أراد أ…

حديث صحيح، محمد بن مصعب - وهو القرقساني - وإن كان فيه كلام - متابع كما سيرد، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٨٣، والبيهقي في "الدلائل" ٦ / ٨١ من طريق بشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٧٨٣) من طريق الحارث بن عطية، عن الأوزاعي، عن قرة، عن الزهري، به. فزاد في الإسناد قرة بين الأوزاعي والزهري. والحارث بن عطية: وثقه ابن معين والدارقطني والذهبي، لكن قال ابن حبان في "ثقاته": ربما أخطأ. وسيأتي…

حديث صحيح، محمد بن مصعب: وهو القرقساني، مختلف فيه إلا= أن حديثه عن الأوزاعي مقارب فيما قال الإمام أحمد، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٧) من طريق محمد بن كثير وبشر بن بكر، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن طهمان في "مشيخته" (١٥١) ، والحميدي (٢٠٩) ، وإسحاق بن راهويه (٦٩٢) و (٩٢٤) ، ومسلم (١٣٢١) (٣٦١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٣ و١٧٥، وفي "الكبرى" (٣٧٦٥) و (٣٧٧…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الأوزاعي: فرواه محمد بن مصعب - كما في هذه الرواية - عنه، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة، سمعه محمد ابن مصعب كذلك من الأوزاعي مرة واحدة، كما أشار إلى ذلك عقب هذه الرواية. والظاهر أنه سمعه منه مرارا بإسقاط محمد بن إبراهيم من الإسناد. ومحمد بن مصعب -وهو القرقساني- ضعيف إلا أنه مقارب الحديث عن الأوزاعي فيما قاله أحمد. ورواه بشر بن بكر - كما عند ابن خزيمة (٢٩٥٤) عنه، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، لم يذكر يحيى بن أبي كثير ف…