مسند النساء

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال مسلم بن مخراق، فقد ذكره المزي والحافظ في "التهذيب" تمييزا، ولم يذكرا في الرواة عنه سوى زياد ابن نعيم، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان. وابن لهيعة -وهو عبد الله- صححوا سماع قتيبة بن سعيد منه، وقد توبع كذلك بعبد الله بن المبارك كما في الرواية (٢٤٨٧٥) ، وهو صحيح السماع من ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الفريابي في "فضائل القرآن" (١١٦) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص٦٧، وأبو يعلى (٤٨٤٢) من طري…

حديث صحيح، مصعب بن شيبة - وإن كان لين الحديث - متابع، وقد= روى له مسلم هذا الحديث متابعة. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسافع بن عبد الله، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. قتيبة: هو ابن سعيد، ويحيى ابن زكريا: هو ابن أبي زائدة. وقد اختلف فيه على عروة بن الزبير، كما سيرد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٢٦٥ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. ولفظ رواية البيهقي: "أشبه أعمامه" بدل "أشبهه". وأخرجه مسلم (٣١٤) (٣٣) ، وأبو يعلى (٤٣٩٥) ، وأبو عوانة ١ / ٢٩٣، والبيهقي في…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد ابن أبي زياد مولى ابن عياش، وهو المخزومي المدني، فمن رجال مسلم، وهو ثقة عابد. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد. وأخرجه مسلم (٢٦٣٠) ، والبيهقي في "الشعب" (١١٠٢٠) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة زياد بن أبي زياد) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه إسحاق بن راهويه (١٣٣٥) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٣٠) من طريق الحسن، عن صعصعة، عن الأحنف قال: دخلت امرأة على عائشة . فذكر نحوه. وسلف نحوه برقم (٢٤٠٥٥) .

إسناده محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة: -وهي مرجانة- روى عنها اثنان، أحدهما ابنها، وذكرها ابن حبان في "الثقات" وقال العجلي: مدنية تابعية ثقة. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. غير عبد العزيز بن محمد: وهو الدراوردي، فقد أخرج له البخاري مقرونا أو تعليقا، واحتج به الباقون، وهو حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١ / ٢٤٢ - ومن طريقه أخرجه ابن سعد ٢ / ٢٠٣، وابن راهويه (١٠٢٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤ / ٩٣، وفي "الكبرى" (٢١٦٥) ، وابن حبان (٣٧٤٨) - عن علقمة بن أبي علقمة، بهذا الإسنا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه مسلم (١١٧١) (٥) ، وأبو داود (٢٤٦٢) ، والنسائي في "الكبرى"= (٣٣٣٨) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٠٢٦) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٨٣٢) - عن عبد الله بن يوسف، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٥ و٣٢٠، وفي "السنن الصغير" ٢ / ١٢٨، وفي "معرفة السنن" ٦ / ٣٩٥، وفي "شعب الإيمان" (٣٩٦٢) من طريق يحيى بن بكير، كلاهما عن ليث بن سعد، به. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وزاد البيهقي: والسنة في المعتكف أن لا يخرج إلا لحا…

إسناده ضعيف، إسحاق بن عمر لم يسمع من عائشة فيما ذكر الترمذي والبيهقي، ثم إنه مجهول، لم يذكروا في الرواة عنه سوى سعيد بن أبي هلال، وجهله أبو حاتم، وقال أبو القاسم بن عساكر: هو أحد المجاهيل، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال الذهبي في "الميزان": تركه الدارقطني. قلنا: وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد بن يزيد: هو الجمحي المصري. وأخرجه الترمذي (١٧٤) ، والدارقطني ١ / ٢٤٩، والحاكم ١ / ١٩٠،= والبيهقي ١ / ٤٣٥ من طريق قتيبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بمتصل. ذكر ذلك عنه المزي…

حديث صحيح دون قولها: ولم يعتمر، وهذا إسناد ضعيف، أم علقمة ابن أبي علقمة -وهي مرجانة- لم يذكروا في الرواة عنها سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان والعجلي. وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، مختلف فيه حسن الحديث، وقد اختلف عليه فيه: فرواه قتيبة بن سعيد -كما في هذه الرواية- والحميدي (٢٠٤) ، كلاهما عن الدراوردي، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة، به. وخالفهما إسحاق بن راهويه (٦٧٨) و (٩٠٦) فرواه عن الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ورواه خلاد بن أسلم عن الدراوردي، واختلف…

حديث صحيح دون قوله: "صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت" فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم علقمة بن أبي علقمة - وهي مرجانة - تفرد بالرواية عنها ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن غير ابن حبان، وقد ذكرها الذهبي في المجهولات من "الميزان"، وقال الحافظ في "التقريب": مقبولة. وعبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي- مختلف فيه، حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (٨٧٦) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه أبو داود (٢٠٢٨) ، والنسائي في "ا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. علي بن عبد الله: هو ابن المديني، وسفيان: هو ابن عيينة، وعبد ربه بن سعيد: هو الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية.= وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢١٣، والبخاري (٥٧٤٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٤١٤) ، من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٥٢) ، وابن أبي شيبة ٨ / ٤٥ و١٠ / ٣١٣ - ٣١٤، والبخاري (٥٧٤٦) ، ومسلم (٢١٩٤) ، وأبو داود (٣٨٩٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٥٠) و (١٠٨٦٢) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٣) - وابن ماجه (٣٥٢١) ، وأبو يعلى (٤٥٢٧) و (٤٥٥٠) ،…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن يحيى الأنصاري، فمختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد انتقى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له البخاري متابعة، وعبد الله بن أحمد ثقة من رجال النسائي، وقد توبع. يونس: هو ابن يزيد الأيلي.= وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" ١ / ٢٨، ومسلم (٢٣٤٩) من طريق عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٤٩) من طريق عباد بن موسى، عن طلحة، به. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٣٠٩، وأبو يعلى (٤٦٧٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣ / ٢٣ - ٢٤ و٢٧ من طرق عن يونس، به. وأ…

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة: فرواه حفص بن غياث، كما في هذه الرواية، وحماد بن سلمة كما عند= ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ٦٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٠٥) ووهيب بن خالد كما عند ابن سعد ٨ / ٦٤، والبخاري في "الأدب المفرد" (٨٥١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٣٧) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة كما عند الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٣٦) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ١٢٣، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٣١١، وفي "الآداب" (٤٨٢) ، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير كما عند ابن سعد في "الط…

إسناده حسن، البهي -وهو عبد الله- مختلف فيه فقد روى عنه جمع ووثقه ابن سعد، وذكره ابن حبان في "الثقات" إلا أن أبا حاتم قال فيه: لا يحتج بالبهي، وهو مضطرب الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن خالد بن سلمة -وهو ابن العاص بن هشام الفأفاء- من رجال مسلم، وهو ثقة، وعبد الله بن محمد: هو ابن أبي شيبة، وزكريا: هو ابن أبي زائدة. وأخرجه ابن ماجه (١٩٨١) من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإسناد.= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٩١٤) و (١١٤٧٦) من طريق عبدة بن عبد الله الصفار البصري، عن محمد بن بشر، به. وأخرجه ا…