مسند النساء

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود - وهو ابن أبي هند - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة وقد توبع. عبد الله بن محمد: هو أبو بكر بن أبي شيبة، وحفص: هو ابن غياث، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه مسلم (٢١٤) (٣٦٥) ، وأبو عوانة ١ / ١٠٠، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٥٧) ، وابن حبان (٣٣١) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٩) ، وشهدة الإبرية مسندة بغداد في "العمدة" (٩١) من طريق عبد الله بن محمد، بهذا الإسناد. وقال ابن منده: رواه غير حفص مرسلا. قلنا: يعني…

إسناده صحيح على شرط مسلم. حرملة، وهو ابن عمران التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة، كلاهما من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه بتمامه ومطولا مسلم (١٨٢٨) ، وأبو عوانة ٤ / ٤١٢ و٤١٣، وابن حبان (٥٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ١٣٦، والبغوي في "شرح السنة" (٢٤٧١) من طرف عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٣٧) .

حديث صحيح دون قوله: وهو شفاء من الباسور، إن كان من قول عائشة، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، شداد أبو عمار -وهو ابن عبد الله القرشي- لم يدرك عائشة فيما قال الإمام أحمد، كما في سنن البيهقي ١ / ١٠٦، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق: وهو= المروزي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه إسحاق (١٧٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٠٦ من طريقين عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وجاء عند إسحاق: وقال: إنه يذهب الباسور، وعند البيهقي: وقالت: هو شفاء من الباسور. وسيرد بالأرقام (٢٤٦٣٩) و (٢٤٨٢٦) و (٢٤٨٣٦) و (٢٤٨٩…

حديث صحيح، بقية -وهو ابن الوليد وإن كان ضعيفا- قد توبع، وهو مكرر (٢٤٥٨٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الجبار بن محمد وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات".

إسناده صحيح، من فوق الإمام الشافعي ثقات من رجال الشيخين، غير عبد العزيز بن محمد، وهو الدراوردي، فقد أخرج له البخاري مقرونا،= وانتقى له مسلم هذا الحديث. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي. وأخرجه مسلم (٩٤١) (٤٧) ، والبيهقي في " السنن " ٣ / ٣٩٩ من طريق ابن أبي عمر، عن عبد العزيز، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٢ / ٢٨٣ من طريق عبد الله بن جعفر، عن يزيد بن الهاد، به. وأخرج ابن عدي في "الكامل" ٤ / ١٥٥٨ من طريق عبد الله بن بشر، عن الزهري، عن أبي سلمة، به، بلفظ: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثل…

حديث صحيح، من فوق الإمام محمد بن إدريس الشافعي من رجال الشيخين غير عبد العزيز: وهو ابن محمد الدراوردي، فمختلف فيه حسن الحديث، إلا أن مسلما انتقى له هذا الحديث. يزيد: هو ابن عبد الله ابن الهاد. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩ / ١٦١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وهو عند الشافعي في "مسنده" ٢ / ٥ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٥ / ٥٢، ومن طريقه أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٤٢٣٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٣٠٤) .= وأخرجه إسحاق (١٠٧٥) ، ومسلم (١٤٢٦) (٧٨) ، وأبو داود (٢١٠٥) ، والنسائي في "…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وأشعث بن سليم: هو ابن أسود أبو الشعثاء، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطيالسي (١٤١٠) ، وابن سعد ١ / ٣٨٦، وإسحاق (١٤٦٣) و (١٤٦٤) ، والبخاري (١٦٨) و (٤٢٦) و (٥٣٨٠) و (٥٨٥٤) و (٥٩٢٦) ، ومسلم (٢٦٨) (٦٧) ، وأبو داود (٤١٤٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ٧٨ و٢٠٥، و٨ / ١٨٥، وفي "الكبرى" (١١٦) و (٩٣٢٠) ، وابن خزيمة (١٧٩) ، وأبو عوانة= ١ / ٢٢٢، وابن المنذر في "الأوسط" (٣٧١) ، وابن حبان (١٠٩١) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٢٦١، والبيهقي في "السنن" ١ / ٨٦…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي، والأشعث بن سليم: هو ابن أسود بن حنظلة، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١٤٠٧) -ومن طريقه البيهقي ٣ / ٣- والبخاري (١١٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ٢٠٨، وأبو عوانة ٢ / ٣٠٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الطيالسي في تفسير الصارخ: تعني الديك. وأخرجه البخاري (١١٣٢) ، ومسلم (٧٤١) (١٣١) ، وأبو داود (١٣١٧) من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، عن أشعث، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٤٦٦) (١٤٧٩) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، عن إسرائيل…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وسعد ابن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وسيرد برقمي (٢٤٦٦٤) و (٢٥٤٣٢) . وسلف برقم (٢٤٠٨٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٦٣) غير أن شيخ أحمد هنا: هو بهز بن أسد العمي، وشيخه: هو شعبة. وأخرجه مسلم (٤٨٧) (٢٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٢ / ٢٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٠) و (٧٧٢٣) ، وأبو عوانة ٢ / ١٦٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٢٣٤، والبيهقي في "الدعوات" (٧٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف لانقطاعه، حميد -وهو ابن هلال العدوي- لا نعرف له= سماعا من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة القيسي، فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا بغيره. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه ابن سعد ١ / ٤٠٤ - ٤٠٥، وإسحاق بن راهويه (١٦٨٢) من طريقين عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن سعد ١ / ٤٠٥، وابن راهويه (١٧٣٣) ، والطبراني في "الأوسط" (٨٨٦٧) من طرق عن حميد، به. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٢٣٢) بلفظ: كان يأتي على آل محمد صلى الله عليه وسلم الشهر ما يوقدو…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأشعث بن سليم: هو ابن أسود بن حنظلة، وهو أشعث بن أبي الشعثاء، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الطيالسي (١٤١٢) ، وابن راهويه (١٤٦٧) و (١٤٦٨) ، والدارمي= (٢٢٥٦) ، والبخاري (٥١٠٢) ، وأبو داود (٢٠٥٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٨٥) من طرق عن شعبة، به. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٩٦٤) ، ومسلم (١٤٥٥) (٣٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ١٠٢، وفي "الكبرى" (٥٤٦٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٧٦) ، وا…