مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البخاري (٣٢١) عن موسى بن إسماعيل، عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٣٦) . قال الحافظ في "الفتح" ١ / ٤٢٢: "أتجزي" بفتح أوله، أي: أتقضي، و"صلاتها" بالنصب على المفعولية، ويروى "أتجزىء" بضم أوله والهمز، أي: أتكفي المرأة الصلاة الحاضرة، وهي طاهرة ولا تحتاج إلى قضاء الفائتة في زمن الحيض؟ فصلاتها على هذا بالرفع على الفاعلية، والأولى أشهر.= وسيأتي برقم (٢٤٨٨٦) و (٢٥١٠٩) . وسيكرر برقم (٢٤٨٨٧) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وقد صرح بسماعه من زرارة بن أوفى في الرواية (٢٤٧٨٨) . وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٢٠، والدارمي (٣٣٦٨) ، وأبو داود (١٤٥٤) ، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٣٣) من طرق عن همام، بهذا الإسناد. وقرن الدارمي وأبو داود بهمام هشاما الدستوائي. وسلف من طريق هشام برقم (٢٤٢١١) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وقد سلف برقم (٢٤٠١٥) .= وسيرد برقم (٢٥٠١٧) . قلنا: وقد سلف في الرواية (٢٤٠١٥) أن معنى ثبطة ثقيلة. وهي من تفسير القاسم كما نص على ذلك في رواية مسلم (١٢٩٠) (٢٩٣) فعلى هذا فقوله في هذه الرواية وغيرها من الروايات: ثقيلة مدرجة من الراوي. قال السندي: قولها: وددت أني كنت استأذنته: فإنها كانت تقف فتنزل مع الإمام، مراعاة لما فعلته معه صلى الله عليه وسلم، فتمنت أنها لو أخذت معه بالرخصة والتخفيف لمشت دائ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٦٩) غير أن شيخ أحمد هنا: هو بهز بن أسد العمي، وشيخه هو همام بن يحيى العوذي. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (١٣٤٢) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٢٥) من طريقين عن همام، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي. وقد سلف برقم (٢٤٣٠٢) . وانظر (٢٤١١٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وقتادة صرح بالتحديث في الرواية (٢٥٣٤٩) . وأخرجه إسحاق (١٣٨٩) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٤٥٦) . وسلف عنها برقم (٢٤٥٥٩) أنه صلى الله عليه وسلم ما سبح سبحة الضحى قط.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية. وأخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (٣١٩) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن همام، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ٤٢ - ٤٣، وفي "الكبرى" (٤٦) ، وابن حبان (١٤٤٣) ، والبيهقي ١ / ١٠٦ من طريق أبي عوانة، عن قتادة، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال: وعليه العمل عند أهل العلم. وذكر البيهقي ١ / ١٠٦ أن أبا قلابة وغيره رواه…

إسناده ضعيف لجهالة سمية -وهي بصرية- فقد تفرد بالرواية عنها ثابت -وهو البناني- ولم يؤثر توثيقها عن أحد. ولجهالتها فقد اضطرب حماد ابن سلمة في تسميتها، فسماها في هذه الرواية وفي الروايتين (٢٥١٢٢) و٦ / ٣٣٨: سمية، وسماها في الروايتين (٢٥٠٠٢) و (٢٦٢٥٠) : شميسة، وقال جعفر بن سليمان كما في الرواية ٦ / ٣٣٧: حدثتني شميسة، أو سمية، على الشك. وبقية رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقا، وقد تردد بين وصل الحديث وإرساله، كما سيرد برقم (٢٥٠٠٢) . عفان: هو ابن مسلم الصفار. و…

إسناده ضعيف، أبو خلف مولى بني جمح، من رجال "التعجيل" مجهول الحال، روى عنه اثنان، أحدهما طلحة بن عمرو المكي، وهو متروك، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وجهله الحسيني جهالة عين، فقال: لا يعرف. وإسماعيل المكي اختلف في تعيينه، فقد جاء هنا غير منسوب، وكذلك في رواية يزيد الآتية برقم (٢٥١٦٩) ، وصرح يزيد بن هارون في روايته -كما ساقها البخاري في "تاريخه" ٩ / ٢٨، وأبو أحمد في "الكنى" ونقلها عنه الحافظ في "التعجيل"- أنه إسماعيل بن أمية، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"= ٩ / ٣٦٦ أنه إسماعيل بن مسلم المكي الضعيف،…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو يعلى (٤٨١٩) من طريق هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد.= وسيرد برقم (٢٥١٣٠) . وفي الباب عن ميمونة عند البخاري (٥١٨) قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا إلى جنبه نائمة، فإذا سجد، أصابني ثوبه وأنا حائض.

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يحيى الضبي، وهو ابن سلمان الثقفي أبو يعقوب، التوأم البصري، ويقال: اسمه عبادة بن يحيى، من رجال "التهذيب". وقد أورده الحافظ في "التعجيل" وقال: استدركه شيخنا الهيثمي، وتعقبه ابن شيخنا، فقال: الظاهر أنه الثقفي، الملقب التوأم، فإنه من هذه الطبقة، وروى عن ابن أبي مليكة، وهو الذي ذكره ابن حبان، وهو من رجال "التهذيب". قلنا: وعلى ضعفه قد تفرد به، ومع ذلك قال الدارقطني في الحديث: لا بأس به، مع أن له علة أخرى، هي جهالة أم عبد الله بن أبي مليكة، فقد تفرد بالرواية عنها ابنها، ول…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه: هو وهيب بن خالد الباهلي. وأخرجه أبو يعلى (٤٨١٢) ، وابن حبان (٤٢٢٨) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، عن وهيب، بهذا الإسناد.