يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عائشة، أنها قالت: " والله، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر عندي قط "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه: هو وهيب بن خالد الأيلي.
عن محمد، أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات، فرأت بنات لها يصلين بغير خمر قد حضن، قال: فقالت عائشة: لا تصلين جارية منهن إلا في خمار، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي، وكانت في حجري جارية، فألقى علي حقوه، فقال: " شقيه بين هذه، وبين الفتاة التي في حجر أم سلمة، فإني لا أراها إلا قد حاضت، أو لا أراهما إلا قد حاضتا، "
حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على محمد بن سيرين: فرواه أيوب السختياني كما في هذه الرواية، وهشام -وهو ابن حسان القردوسي- كما في الرواية (٢٦٠١٦) عن محمد بن سيرين، عن عائشة، به. وهو منقطع، محمد بن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا. وأخرجه أبو داود (٦٤٢) ، ومن طريقه البيهقي ٦ / ٧٥ عن محمد بن عبيد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقد جاء الحديث من رواية أيوب وهشام متصلا عند ابن الأعرابي في "معجمه" (١٩٩٥) و (١٩٩٦) من طريق حماد بن سلمة عنهما، عن محمد بن سيرين، عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، فإن كان الوصل عند…
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال في مرضه: " مروا أبا بكر، فليصل بالناس "، فقالت عائشة لحفصة: إن أبا بكر رجل رقيق، فإذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء، فقال: " مروه أن يصلي بالناس "، قال: فردت عليه مرارا، كل ذلك يقول: " مروا أبا بكر يصلي بالناس "، فقال في الثالثة: " دعيني، فإنكن أنتن صواحب يوسف، ليؤم أبو بكر الناس "
إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٦٧) ، وأبو يعلى (٤٤٧٨) من طريقين، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.= وأخرجه مالك في "الموطأ" ١ / ١٧٠ - ١٧١، وابن سعد ٣ / ١٧٩ - ١٨٠، والبخاري (٦٧٩) و (٧١٦) و (٧٣٠٣) ، وعبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (٨٨) ، وأبو عوانة ٢ / ١١٧ و١١٧ - ١١٨، وابن حبان (٦٦٠١) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٢٥٠ - ٢٥١، وفي "الدلائل" ٧ / ١٨٨ من طرق عن هشام بن عروة، به. وعندهم: قالت عائشة لحفصة…
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل من جنابة يغسل يديه ثلاثا، ثم يأخذ بيمينه ليصب على شماله، فيغسل فرجه حتى ينقيه، ثم يغسل يده غسلا حسنا، ثم يمضمض ثلاثا، ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا، ثم يصب على رأسه الماء ثلاثا، ثم يغتسل، فإذا خرج غسل قدميه "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عطاء بن السائب -وإن كان اختلط- قد صححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (١٤٧٤) ، وأبو يعلى (٤٤٨١) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٦٦) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٦٩٠) ، والبيهقي في "السنن"= ١ / ١٧٤، وفي "السنن الصغير" (١٤٢) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٤٢) و (١٠٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٤، وفي "الكبرى" (٢٤٥) ، وابن حبان (١١٩١) ، والطبراني في "ا…
عن عائشة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نبيذ الجر "
حديث صحيح، ولا تضر جهالة النسوة الخمس اللواتي حدث عنهن قتادة، فإنهن جمع، وقد بسطنا الكلام في هذه المسألة في مسند أبي سعيد الخدري عند تعليقنا على الحديث رقم (١١٧٣٧) ، فانظره لزاما، وبقية رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (١٠٨) بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٢٤ من طريق أبي عمر الحوضي، عن همام، به. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١١٠٧) ، والبخاري في "تاريخه" ١ / ٤٣٤ من طريقين عن عائشة، به. وقد سلف بنحوه برقم (٢٤٠٢٤) بإسناد صحيح.
عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر له حتى كان يخيل إليه أنه يصنع الشيء، ولم يصنع، حتى إذا كان ذات يوم رأيته يدعو، فقال: " شعرت أن الله عز وجل قد أفتاني فيما استفتيته فيه "، فقال: " أتاني رجلان، فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال أحدهما: ما وجع الرجل؟ قال الآخر: مطبوب؟ قال: من طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في ماذا؟ قال: في مشط، ومشاطة وجب ، طلعة ذكر، قال: فأين هو؟ قال: في ذي أروان "، قال: فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبر عائشة، قال: وكأن نخلها رءوس الشياطين، وكأن ماءها نقاعة الحناء، فقلت: يا رسول الله، فأخرجته للناس؟ فقال: " أما الله عز وجل، فقد شفاني، وخشيت أن أثور على الناس منه شرا "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٣٥٤) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه: هو وهيب بن خالد بن عجلان. وأخرجه ابن سعد ٢ / ١٩٦ عن عفان، بهذا الإسناد.
عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في رجل طلق امرأته ثلاثا، ثم تزوجها آخر، ثم طلقها من قبل أن يمسها، قال: " لا ينكحها الأول حتى تذوق من عسيلته، ويذوق من عسيلتها "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان- وقد تفرد بالرواية عن أم محمد، وهي امرأة أبيه، واسمها أمية -ويقال: أمينة- بنت عبد الله- وقد أوردها الذهبي في "الميزان" ٤ / ٦٠٤ في النسوة المجهولات، وقال: وما علمت في النساء من اتهمت، ولا من تركوها، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٥٦٠) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع فيه: (عن عمته) بدل (عن أم محمد) ! وأخرجه الطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، والدارقطني في "السنن" ٤ / ٣٢…
عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع، والبتع: نبيذ العسل، وكان أهل اليمن يشربونه، فقال: " كل شراب أسكر فهو حرام "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤ / ٢٥١ من طريق يزيد بن زريع، به. وأخرجه البخاري (٥٥٨٦) من طريق شعيب، وأبو داود بإثر (٣٦٨٢) ، وأبو عوانة ٥ / ٢٦٢، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٧٤٦) من طريق الزبيدي -وهو محمد بن الوليد- كلاهما عن الزهري، به. وسلف من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري برقم (٢٤٠٨٢) ، وليس فيه ذكر البتع. وسيرد من طريق عبد الرزاق عن معمر برقم (٢٥٨٩١) .
عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت الشعبي، يحدث عن مسروق، عن عائشة، أنها قالت: " قد خير رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه، أفكان طلاقا؟ "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" ١٧ / ٧٢ من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥ / ١٢٥، وعبد الرزاق في "المصنف" (١١٩٨٥) ، والحميدي (٢٣٤) ، وابن أبي شيبة ٥ / ٥٩، وابن راهويه (١٧٣٨) ، ومسلم (١٤٧٧) (٢٤) ، و (٢٥) و (٢٧) ، والترمذي (١١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ٥٦، و"الكبرى" (٥٣١٠) ، والدارمي (٢٢٦٩) ، وابن حبان= (٤٢٦٧) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧ / ٣٨ - ٣٩ و٣٤٥، و"السنن الصغير" (٢…
عن قيس بن أبي حازم، أن عائشة، قالت: لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: " أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟ "، فقال لها الزبير: ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس
إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٢٥٤) غير شيخ أحمد، فقد رواه هناك عن يحيى القطان عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٦ / ٤١٠ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال السندي: قوله: ترجعين، بتقدير حرف الاستفهام للإنكار.
عن سعيد بن المسيب، أن أبا موسى، قال لعائشة: إني أريد أن أسألك عن شيء، وأنا أستحيي منك، فقالت: " سل، ولا تستحي، فإنما أنا أمك "، فسألها عن الرجل يغشى، ولا ينزل، فقالت عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا أصاب الختان الختان، فقد وجب الغسل "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٢٠٦) .
عن عبد الله بن شماس، أنه سمع عائشة، تحدث تقول: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحنتم، وهو الجر، والدباء، والنقير، وعن المزفت "
حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، عبيد الله بن عمران القريعي من رجال "التعجيل"، لم يذكروا في الرواة عنه سوى شعبة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: شيخ. وعبد الله بن شماس، ترجم له الحافظ في "التعجيل" باسم عبيد الله، مصغر، جهله الحسيني في "الإكمال"، ثم ضرب عليه، وقال الحافظ: هو في "المسند" عبد الله مكبر، وأظنه عبد الرحمن بن شماسة المصري، فقد ذكر المزي عائشة في شيوخه. قلنا: عبد الرحمن بن شماسة ثقة من رجال مسلم، لكن يعكر عليه أن روايته عن عائشة مرسلة فيما ذكر أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات…
يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
