مسند النساء

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن شقيق من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وأخرجه أبو يعلى (٤٧٢٨) ، وابن خزيمة (١٢٤٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٣٣٨ من طرق عن حميد، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٧٤) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفصة مولى عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية، ويحيى: هو ابن أبي كثير. وقد سلف برقم (٢٤٠٤٥) من طريق آخر صحيح. وأخرجه النسائي ٣ / ١٣٧ من طريق علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وسيرد برقم (٢٥٢٤٨) عن أبي النضر عن شيبان النحوي، به.= ورواه أبو النضر هاشم بن القاسم وأبو نعيم، عن شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو بن العاص كما سلف في مسنده برقم (٦٦٣١) ، وهو من هذا…

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٥٠٧) إلا أن شيخ أحمد هنا هو حسن ابن موسى الأشيب.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد اختلف فيه على عبيد الله، وهو ابن عمر: فرواه محمد بن عبيد كما في هذه الرواية، ويحيى القطان كما سيرد في الرواية (٢٥٦٠٢) ، وعبد الله بن نمير، كما عند مسلم (١١٨٩) (٣٤) ، وأبو معاوية وأبو أسامة، كما عند ابن ماجه (٣٠٤٢) ، وشجاع بن الوليد، كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٣٠، والبغوي في "الجعديات" (٢٦٠٠) ، وزهير بن معاوية، كما عند الطحاوي أيضا، رووه عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. ورواه أبو ضمرة أنس بن عياض كما عند النسائي في "الكبرعن عبيد ا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥ / ١٢٤ من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥ / ٢٦٦، وفي "الكبرى" (٤٠٣٣) ، وابن= أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٣٩) و (٣٠٤٠) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠١٥) .

حديث صحيح على قلب في متنه، فقد خالف فيه عبيد الله بن عمر العمري في هذه الرواية عبد الرحمن بن القاسم فيما سلف برقم (٢٤١١٣) فجعل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحابستنا هي" من قول عائشة، وجعل قول عائشة: "إنها قد أفاضت" من قول النبي صلى الله عليه وسلم مستفهما. وقد سلفت رواية الزهري، عن عروة، عن عائشة برقم (٢٤١٠١) وهي مثل رواية عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٩٢٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٠٤٥) من طريقين عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عبيد ا…

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٣٧٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة ٢ / ٦٠. وسلف برقم (٢٤٣٨٢) . وسيكرر برقم (٢٥٦٢٦) سندا ومتنا. قال السندي: قولها: من هذه المرحلات، بفتح الحاء المهملة المشددة، أي: التي عليها صور الرحال.

مرفوعه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أمينة بالتصغير، قال الحسيني في "الإكمال": لا تعرف. وقال الحافظ في "التعجيل": أظنها أم محمد امرأة زيد ابن جدعان والد علي بن زيد بن جدعان، روى عنها علي بن زيد أحاديث يقول في بعضها: عن أم محمد، وفي بعضها: عن امرأة أبيه، وفي بعضها: عن أمه، وفي بعضها: عن آمنة، ومنهم من قال: أمية، بالتصغير وبالتحتانية الثقيلة، والجميع واحدة فيما أحسبه، فإن يكن كذلك فهي معروفة. قلنا: وإذا صح ظن الحافظ تبقى مجهولة الحال لانفراد علي بن زيد بالرواية عنها، ثم إنه اختلف على سليمان التيمي…

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٤٦٧٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الوهاب بن عطاء الخفاف.

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٥١٦) غير شيخ أحمد فهو هنا حسن، وهو ابن موسى الأشيب.

حديث حسن، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٣٩) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو يحيى بن أبي بكير.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد نقل ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٧٧، والعلائي في "جامع التحصيل" ص٢٣٩ عن الأثرم قوله: قلت لأبي عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : أبو وائل سمع من عائشة؟ قال: لا أدري، قد أدخل بينه وبينها مسروقا في غير شيء، وذكر حديث: "إذا أنفقت المرأة . ". وأخرجه الترمذي (٦٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ٦٥، وفي "الكبرى" (٢٣١٩) و (٩١٩٦) - وهو في "عشرة النساء" (٣١٤) - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن. قلنا: وذكر الترمذي بإثر الحديث (٦٧٢) أن حديث أبي…