مسند النساء

إسناده جيد كما قال الحافظ في "الفتح" ١٠ / ٧٤، عبد العزيز بن محمد الدراوردي روى له البخاري مقرونا واحتج به مسلم، وفيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١ / ٥٠٦، وابن راهويه (٨٤١) و (٩٠٥) و (١٧٣٤) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١ / ١٥٨، وأبو داود (٣٧٣٥) ، وابن حبان (٥٣٣٢) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٢٧، والحاكم في "المستدرك" ٤ / ١٣٨، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢ / ١٢٥، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٠٣٢) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣ / ١٣٠،…

إسناده جيد، حماد الراوي عن إبراهيم النخعي: هو ابن أبي سليمان، ثقة إمام مجتهد كما قال الذهبي في "الكاشف": وكلام بعضهم فيه إنما هو لكونه من أهل الرأي. وقد روى له مسلم مقرونا، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وشيخه حماد: هو ابن سلمة، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه الدارمي (٢٢٩٦) ، وابن الجارود (١٤٨) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٣٢٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٧٤، وفي "شرح معاني الآثار" ٢ / ٧٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٨٧) من طريق ع…

إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٤٣٠) ، والدارمي (٧٧١) و (١٠٧١) ، وأبو عوانة ١ / ٣١٣، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٨٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٨٤) .

إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن: وهو البصري لم يسمع من عائشة. والقاسم بن الفضل: وهو الحداني لم يسمع كذلك من الحسن، وظاهر الإسناد= يدل على ذلك، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه مطولا إسحاق (١٣٤٩) ، وأبو داود (٤٧٥٥) والحاكم ٤ / ٥٧٨ من طريق يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عائشة. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة، على أنه قد صحت الروايات أن الحسن كان يدخل وهو صبي منزل عائشة رضي الله عنها وأم سلمة. ووافقه الذهبي. وأخرجه حسين المروزي في زياداته على "ال…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن= الحسن -وهو البصري- مدلس، ولم يصرح بسماعه من عائشة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، والقاسم بن الفضل: هو ابن معدان الحداني. وأخرجه الطبري في تفسير الآية ٤٨ من سورة إبراهيم من طريق علي بن الجعد، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم (٢٤٠٦٩) .

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع. وأخرجه أبو داود (٣٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤١٠ من طريق حماد: وهو ابن زيد، عن هشام: وهو ابن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا. قال حماد: وسمعت سعيد بن أبي صدقة، قال: سألت محمدا - يعني ابن سيرين - عنه، فلم يحدثني، وقال: سمعته منذ زمان، ولا أدري ممن سمعته، ولا أدري أسمعته من ثبت أو لا، فسلوا عنه. وقد بين أشعث بن عبد الملك الحمراني وهو ثقة الواسطة بين محمد بن سيرين وعائشة فيما أخرجه أحمد في "العلل" (٥٩٨٢)…

إسناده صحيح. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله، ومطرف: هو ابن طريف الكوفي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وقد اختلف فيه على الشعبي، كما سيرد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٠٧٩) (٩١٣٢) ، وابن خزيمة (٢٠٠١) ، والطبراني في "الصغير" (١١٣١) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٤٥، من طرق عن مطرف، بهذا الإسناد. وتابع مطرفا حريث بن أبي سليمان، فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٤٥. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (١٧٢) من طريق أبي حنيفة، عن الهيثم بن حبيب الص…

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٨٢) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٧٥ من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٥٧) . قال السندي: قولها: إن قد استبرأ: أي استوعب.

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (٢٥٦٧٥) .= وأخرجه ابن حبان (٣٤٩٠) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣ / ٨٠، والنسائي في "الكبرى" (٢٩٩٢) ، وابن ماجه (١٧٠٣) ، وأبو يعلى (٤٧٠٩) ، والدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٣٨. وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٤٧٠٦) من طريق عطاء - وهو ابن أبي رباح - عن مسروق، به. وانظر (٢٤٠٦٢) . قال السندي: قوله: سواء عليك، أي: رمضان وغيره.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وواصل الأحدب: هو ابن حيان. وأخرجه أبو عوانة ١ / ٢٠٤ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٨) (١٠٧) - ولم يسق لفظه - وابن خزيمة (٢٨٨) ، وأبو عوانة ١ / ٢٠٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٤٩، وابن حبان (٢٣٣٢) ، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤١٦ من طرق عن مهدي بن ميمون، به. وسلف مختصرا برقم (٢٤٠٦٤) .

إسناده جيد، وهو مكرر (٢٤٦٩٤) غير أنه قرن بعفان هنا: حسن بن موسى الأشيب، وروح بن عبادة.

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد، وهو ابن جدعان، وجهالة أم محمد، وهي امرأة أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه أبو يعلى (٤٤٧١) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ٤٠ عن عارم بن الفضل، عن حماد ابن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أهله ومعه قلادة جزع، فقال: "لأعطينها أحبكن إلي". فقلن: يدفعها إلى ابنة أبي بكر،= فدعا بابنة أبي العاص من زينب، فعقدها بيده، وكان على عينها رمص، فمسحه بيده صلى ا…