مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو سلمة: هو منصور بن سلمة الخزاعي. وذكر عمرة في هذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١ / ٣١٢ برواية يحيى الليثي. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣٥٦) ، ومسلم (٢٩٧) (٦) ، وأبو داود (٢٤٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٤) ، والطبري في "التفسير" (٣٠٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٣١٥، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٠٨٣) ، والخطيب في "الكفاية" ص٣٧١، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨ / ٣١٦ و٣١٧، والبغوي في " شرح السنة " (١٨٣٦) من طرق عن مالك، به. وقال أبو داود…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٠٧٣) غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي.

إسناده ضعيف بهذه السياقة، تفرد به موسى بن جبير، وقد خالف في إسناده كذلك أبا حازم، فقد رواه عن أبي أمامة بن سهل، قال: دخلت أنا وعروة بن الزبير يوما على عائشة. ورواه محمد بن عمرو كما في الرواية (٢٤٢٢٢) (٢٥٤٩٢) ، وأبو حازم كما في الرواية (٢٤٥٦٠) فقالا: عن أبي سلمة، عن عائشة. وموسى بن جبير، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويخالف. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.= أبو سلمة: هو منصور بن سلمة الخزاعي. وبكر بن مضر: هو المصري. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦ / ٣٥٦ - ٣٥٧ من طريق أبي سلمة من…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٤٢٧) .

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد روى له البخاري متابعة، وهو ثقة. وقد سلف برقم (٢٤٤٨٤) دون قوله: "من كل سحر أو سم".= قال السندي: قوله: "على ريق النفس" في الصحاح: أتيته على ريق نفسي، أي: لم أطعم شيئا، وضبط فيه النفس بفتح فسكون، وضبطه بعضهم في "المسند" بفتحتين، وهو غير ظاهر، والله تعالى أعلم.

حديث صحيح دون قوله: "لا تطعموهم مما لا تأكلون"، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد بن أبي سليمان وهو الراوي عن إبراهيم النخعي: فرواه حماد بن سلمة - كما في هذه الرواية - عنه، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به. ورواه سفيان الثوري - فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ٢ / ١١، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٣٢٥ - ٣٢٦ - عنه، عن إبراهيم، عن عائشة، به. فلم يذكر الأسود في الإسناد. وهو الصحيح فيما ذكره أبو زرعة الرازي والدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٦٣. قلنا: وإبراهيم النخعي لم يسمع من عائشة. وأخرجه إسحاق (١٧٥٨)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان بن داود: هو العتكي الزهراني. وأخرجه إسحاق (١٧٧٨) ، ومسلم (٢٠٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٥٩) ، وأبو عوانة ٥ / ٣٩٧ - ٣٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (٢٨٨٩) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٤٨٤) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم. وأخرجه مسلم بنحوه (٢٨٨٤) من طريق يونس بن محمد، عن القاسم بن الفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٧٥٦) من طريق زياد بن عرفجة العمي، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة قالت: حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن جيشا يخسف بهم بالبيداء، ينتابهم وقوفا ينتظر أولهم آخرهم، إذ خسف بأولهم وأوسطهم وآخرهم. وانظر حديث حفصة الآتي ٦ / ٢٨٦. وحديث أم سلمة ٦ / ٢٩٠. وحديث صفية ٦ / ٣٣٦.

رجاله ثقات رجال الصحيح، غير عبد الرحمن بن أبي الرجال، فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق، وسئل أبو داود عنه، فقال: أحاديث عمرة كلها يجعلها عن عائشة، وقال في موضع آخر: ليس به بأس. قلنا: وهذا الحديث صحيح من رواية عمرة عن عائشة، موقوفا، كما بسطنا ذلك برقم (٢٤٣٠٨) . أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله البصري مولى بني هاشم. وعمرة: هي أم أبي الرجال. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥ / ورقة ١٠٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٧ / ٩٥ من طريق سفيان الثوري، والخطيب في "تاريخه" ١٢ / ١٠٦ من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن أب…

إسناده حسن من أجل عبد الرحمن، وهو ابن أبي الرجال محمد ابن عبد الرحمن بن حارثة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم - فقد روى له البخاري متابعة، وأبو داود في فضائل الأنصار، والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. عمرة: هي بنت عبد الرحمن الأنصارية أم أبي الرجال. وسيرد من طريق يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال برقم (٢٥٤٥٨) بلفظ: "بيت ليس فيه تمر جياع أهله". وإسناده صحيح على شرط مسلم. وفي الباب عن سلمى امرأة أبي رافع عند ابن ماجه (٣٣٢٨) مرف…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير ابن أبي الرجال -وهو عبد الرحمن- فمن رجال أصحاب السنن، وهو صدوق. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد، وأبو الرجال: هو محمد ابن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن أم أبي= الرجال. وقد اختلف على أبي الرجال في وصله وإرساله: فرواه عبد الرحمن بن أبي الرجال، كما في هذه الرواية، وكما عند ابن عدي في "الكامل" ٤ / ١٥٩٥، والحاكم في "المستدرك" ٢ / ٦١ - ٦٢، والبيهقى في "السنن" ٦ / ١٥٢، وأبو أويس، كما في الرواية (٢٤٨١١) ، ومحمد بن…

إسناده حسن، وهو مكرر (٢٤٤٠٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو سعيد مولى بني هاشم.