مسند النساء

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الرجال، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد، وهو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، فقد روى له أبو داود في "فضائل الأنصار" والنسائي وابن ماجه، وروى له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن أم أبي الرجال. وأخرجه بنحوه ابن ماجه (٢٠٥٩) ، والحاكم ٤ / ٣٠٢ - ٣٠٣، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي الرجال) من طريقين عن ابن أبي الرجال، بهذا الإسناد. قال الحاك…

صحيح لغيره، وهذا إسناد اختلف في وصله وإرساله على أبي لرجال، كما بينا في الرواية (٢٤٤٠٧) . أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد لله بن عبيد مولى بني هاشم، وعبد الرحمن: هو ابن أبي الرجال. وأخرجه الحارث (٤٣٠) (زوائد) عن قتيبة بن سعيد، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٤٠٧) ، وذكرنا هناك شواهده التي يصح بها.

حديث ضعيف، عثمان بن عبد الملك أبو قدامة العمري، لم يترجم له الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، ولعل أبا سعيد - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم - قد أخطأ فيه، فقد ذكر البخاري في "تاريخه الكبير" ٦ / ٢٥٠، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل" ٦ / ١٦٥، وابن حبان في "الثقات" ٧ / ١٩٨ في الرواة عن عائشة بنت سعد عثمان بن محمد بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب= أبا قدامة، ولم يذكروا أبا سعيد في الرواة عنه، فإن كان هو عثمان بن عبد الملك، فقد روى عنه…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد -وهو مولى بني هاشم عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة، وهو ثقة. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي، وأبو الشعثاء: هو سليم بن أسود المحاربي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٤٧٣) عن موسى القاري، والنسائي في "المجتبى" ٣ / ٨، وفي "الكبرى" (١١١٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩ / ٢٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٤٠، والبخاري (٧٥١) و (٣٢٩١) ،…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إلا أنه قد وقع فيه اختلاف على عبد الله البهي كما سنبينه في الرواية الآتية برقم (٢٤٧٩٤) . وعنت عائشة رضي الله عنها بالجارية نفسها، كما جاء مصرحا بذلك في الرواية السالفة برقم (٢٤١٨٤) وفيما يأتي من الروايات. وأخرجه ابن سعد ١ / ٤٦٩، وإسحاق بن راهويه (١٦٠٧) ، والدارمي (١٠٦٥) ، وابن حبان (١٣٥٦) من طرق عن زائدة، بهذا الإسناد. وسيأتي (٢٥٤٦٠) و (٢٥٤٦١) . وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢٤١٨٤) ، فانظره لزاما.

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٥٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو مؤمل بن إسماعيل.

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه= سفيان الثوري -كما في هذه الرواية- عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: قيل لعائشة، وتابعه مهدي بن ميمون - كما سيأتي (٢٤٩٠٣) و (٢٦٢٣٩) ، ومعمر ابن راشد كما سيأتي (٢٥٣٤١) ، وعمر بن علي المقدمي - فيما أخرجه أبو يعلى (٤٦٥٣) وهمام بن يحيى - فيما أخرجه ابن سعد ١ / ٣٦٦. وخالفهم عبدة بن سلمان -كما سيأتي (٢٦٠٤٨) ، وحماد بن أسامة- فيما أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٠ - ٢١، فروياه عن هشام بن عروة، عن رجل، قال: سألت عائشة. ورجح يحيى…

حديث صحيح، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب. مؤمل - وهو ابن إسماعيل وإن كان سيئ الحفظ - قال ابن معين في روايته عن سفيان الثوري: ثقة، ثم هو متابع.= وأخرجه الشافعي في "المسند" ١ / ٢٩٨ و٢٩٩، و"الأم" ٢ / ١٢٩، والحميدي (٢١٢) ، وابن خزيمة (٢٩٣٨) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ١٣٥ - ١٣٦، و"معرفة السنن والآثار" (٩٤٧٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩ / ٣٠١، من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. ولفظه بتمامه عند الشافعي في "المسند" ١ / ٢٩٩، والحميدي، وا…

إسناده ضعيف لضعف مؤمل: وهو ابن إسماعيل. وقد خالفه من هو أوثق منه. فرواه موسى بن داود الضبي فيما أخرجه ابن سعد ٢ / ٢٢٤ - ٢٢٥، وميسرة (*) بن صفوان اللخمي فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ٢ / ٣٨٣، كلاهما عن نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. قال أبو حاتم: وهو أشبه. وسيرد نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٥١١٣) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل - وهو ابن إسماعيل - وشهر بن حوشب، ولإبهام خاله، وقد اختلف عليه فيه: فرواه حماد: وهو ابن سلمة - كما في هذه الرواية - عن ثابت: وهو ابن أسلم البناني، عن شهر بن حوشب، عن خاله، عن عائشة. ورواه حريز - فيما علقه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢٨٥) - وأبو الأحوص - فيما أخرجه هناد في "الزهد" (٩٤٨) - كلاهما عن ليث بن أبي سليم، عن شهر، قال: دخلت أنا وخالي على عائشة. ورواه معمر -فيما أخرجه أبو يعلى (٤٦٤٩) - عن ليث بن أبي سليم، عن= شهر، أن رجلا قال لعائشة. قلنا: وليث بن أب…

(١) حديث صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف، مؤمل: وهو ابن إسماعيل= سيئ الحفظ، ثم إنه اختلف فيه على حماد: وهو ابن سلمة: فرواه مؤمل -كما في هذه الرواية- عن حماد بن سلمة عن إسحاق بن سويد: وهو ابن هبيرة العدوي، عن يحيى بن يعمر، عن عائشة. ورواه مؤمل كذلك - كما في الرواية الآتية (٢٤٧٥٤) - وهشام بن عبد الملك كما عند أبي نعيم في "الحلية" ٦ / ٢٥٧ كلاهما عن حماد، عن إسحاق بن سويد، عن أبي فاختة: وهو سعيد بن علاقة الكوفي، عن عائشة. قلنا: وهذه الطريق هي الأشبه. وبها يحسن إن صح سماع أبي فاختة عن عائشة. وأورده الهيث…

رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد أنكر الحفاظ قول أبي إسحاق السبيعي: ولا يمس ماء، كما بينا في الرواية (٢٤٧٠٦) . عبد الله بن يزيد: هو المقرئ، وسفيان: هو الثوري، والرجل الآخر المبهم لا يضر إبهامه، فهو متابع. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٧) ، وعبد الرزاق (١٠٨٢) ، وابن راهويه في "مسنده" (١٥١٢) ، وأبو داود (٢٢٨) ، والترمذي (١١٩) ، وابن ماجه (٥٨٣) ، وأبو يعلى (٤٧٢٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٠٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٤، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢ / ٩٢، وابن حزم في "المحلى" ١ / ٨٧ و٢ / ٢٢١، وا…