يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عائشة، كانت تقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مصيبة يصاب بها المسلم إلا كفر بها عنه، حتى الشوكة يشاكها "
حديث صحيح، أبو أويس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وإن كان ضعيفا متابع - وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس -شيخ الإمام أحمد- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وسلف برقم (٢٤٥٧٣) . وانظر (٢٤١١٤) .
عن الزهري، أن عروة بن الزبير، حدثه، أن عائشة، أم المؤمنين حدثته عن بيعة النساء: ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده يد امرأة قط، إلا أن يأخذ عليها، فإذا أخذ عليها، فأعطته، قال: " اذهبي فقد بايعتك "
حديث صحيح، أبو أويس - وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي، وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن أبي العباس فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن طهمان في "مشيخته" (٧٤) ، ومسلم (١٨٦٦) (٨٩) ، وأبو داود (٢٩٤١) ، وأبو عوانة ٤ / ٤٩٦ من طريق ابن وهب، كلاهما (ابن طهمان وابن وهب) عن مالك، عن الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٨ / ٦ عن معن بن عيسى، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصافح امرأة قط.= قال الدارقطني في "العلل"…
عن الزهري، أن عروة بن الزبير، حدثه أن عائشة حدثته، قالت: " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما، حتى يكون إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه من شيء انتهك منه، إلا أن تنتهك حرمة هي لله عز وجل، فينتقم لله عز وجل بها "
حديث صحيح. أبو أويس: هو عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي -وإن كان ضعيفا- قد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم بن أبي العباس -، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٣٤) .
عن الزهري، أن عروة بن الزبير، أخبره أن عائشة، أخبرته: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى، يقرأ على نفسه بالمعوذات، وينفث "، قال: قالت عائشة: " فلما اشتد وجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كنت أنا أقرأ عليه، وأمسح عنه بيده رجاء بركتها "
حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٧٢٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو إبراهيم بن أبي العباس، وشيخه: هو أبو أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس، وقد توبعا.
عن عائشة، قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ناوليني الخمرة من المسجد "، قلت: إني حائض، قال: " إن حيضتك ليست في يدك "
إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه مسلم (٢٩٨) (١٢) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٨٩ من طريقين عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٨٤) .
عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي كثيرا من صلاته وهو جالس "
إسناده صحيح على شرط البخاري، أيمن والد عبد الواحد - وهو الحبشي المكي - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو= الفضل بن دكين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٩٤) ، والبخاري (٥٩٠) عن أبي نعيم بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٥٣٦١) و (٢٥٤٤٩) و (٢٥٥٠٢) و (٢٦٢٠٢) . وانظر (٢٤١٩١) .
عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج أقرع بين نسائه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه مطولا ابن راهويه (٩٤٢) ، والدارمي (٢٤٢٣) ، والبخاري (٥٢١١) ، ومسلم (٢٤٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٣٢) - وهو في "عشرة النساء" (٤٦) - والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧ / ٣٠٢ - ٣٠٣ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وسيرد بأطول منه من طريق عروة عن عائشة برقم (٢٤٨٥٩) ، وسيرد مطولا بذكر حديث الإفك برقم (٢٥٦٢٣) .
عن عائشة، أنها قالت : أهدت إليها امرأة تمرا في طبق، فأكلت بعضا وبقي بعض، فقالت: أقسمت عليك إلا أكلت بقيته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبريها، فإن الإثم على المحنث "
إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزاهرية - وهو حدير بن كريب - لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٣٨٨) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ١٤٢ - ١٤٣، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٤١ من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد، وقد قرنوا بأبي الزاهرية راشد بن سعد، وحديث راشد عن عائشة منقطع كذلك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ١٨٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (١٨٥٠٤) . قال السندي: قوله: "أبريها" من الإبرار. قوله: "على المحنث"…
عن عائشة، قالت: " مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول، فإنا نستحي منهم، وإن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك "
إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٨٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو سويد بن عمرو الكلبي.
عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال: بلغني أن عائشة، قالت: ما استسمعت على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة، فإن عثمان جاءه في نحر الظهيرة، فظننت أنه جاءه في أمر النساء، فحملتني الغيرة على أن أصغيت إليه، فسمعته يقول: " إن الله عز وجل ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه، فلا تخلعه "، فلما رأيت عثمان يبذل لهم ما سألوه إلا خلعه، علمت أنه من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي عهد إليه
حديث ضعيف بهذه السياقة، سعيد بن عمرو الأموي والد إسحاق لم يسمعه من عائشة كما صرح بذلك، ثم إن محمد بن كناسة الأسدي - وإن وثقه ابن معين وابن المديني وأبو داود والعجلي ويعقوب بن شيبة - قد ضعفه أبو حاتم، وقال: كان صاحب أخبار، يكتب حديثه ولا يحتج به. قلنا: ولعل هذا من أخباره. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٥٣) و (٢٤٥٦٦) . فانظره لزاما.
عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بمريض، قال: " أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما "
إسناده جيد، محمد بن سابق - وهو البغدادي - مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٨٣٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٥٤) ، والحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٩ من طريق محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٥٦٧٥) ، قال: قال عمرو بن أبي قيس وإبراهيم بن طهمان: عن منصور، عن إبراهيم وأبي الضحى: "إذا أتى المريض". ووصله الحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٨ من طريق محمد بن سعيد بن سابق الرازي، عن عمر…
عن عائشة، أنها اشترت بريرة من ناس من الأنصار، فاشترطوا الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولاء لمن ولي النعمة "، قال: وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها عبدا، فأهدت إلى عائشة لحما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو صنعتم لنا من هذا اللحم؟ "، فقالت عائشة: تصدق به على بريرة، فقال: " هو عليها صدقة وهو لنا هدية "
إسناده صحيح على شرط مسلم، سماك بن حرب من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو المهلبي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٩٩٩) ، والبيهقي ٦ / ١٨٥ و٧ / ١٣٤ و٢٢٠ و١٠ / ٢٩٥ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٤ / ٣٩٦، ومسلم (١٠٧٥) (١٧٣) ، (١٥٠٤) (١١) ، وأبو داود (٢٢٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ١٦٥، وفي "الكبرى" (٥٦٤٧) و (٦٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٢) ، والبيهقي ٧ / ٢٢٠ من طريقين عن زا…
يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
