كتاب من كتب الحديث

مسند النساء

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد3018 حديث145 مشاهدة
عدد الأحاديث3018
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند النساء

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 8290 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم مسح بهما ما استطاع من جسده

الراوي: عائشة

عن عائشة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى إلى فراشه في كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، يحيى بن غيلان: وهو الخزاعي البغدادي، والمفضل: وهو ابن فضالة المصري من رجاله، وقد أخرج البخاري للمفضل متابعة، وقد توبعا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٥٠١٧) ، وأبو داود (٥٠٥٦) ، والترمذي في "جامعه"= (٣٤٠٢) ، وفي "الشمائل" (٢٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٢٤) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٨) - وابن حبان (٥٥٤٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٠٧٥) ، وفي "الدعاء" (٢٧٣) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٦٩٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٧٠) ، وفي "الدعوات الكبير…

حديث رقم 8300 مشاهدةيتوفر شرح

حديث وضع رسول الله ﷺ ذقني على منكبيه لأنظر إلى زفن الحبشة

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبيه لأنظر إلى زفن الحبشة، حتى كنت التي مللت، فانصرفت عنهم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا سند حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد متابع.= وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٣٨٤) من طريق يحيى الحماني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، به. وأخرجه مسلم (٨٩٢) (٢٠) من طرق عن هشام بن عروة، به، نحوه. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٢٩٦) . قال السندي: قولها: إلى زفن الحبشة، بفتح فسكون: الرقص.

حديث رقم 8310 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ يومئذ لتعلم يهود أن في ديننا فسحة إني أرسلت بحنيفية سمحة

الراوي: عبد الرحمن

عن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: قال لي عروة، إن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة "

المعنى المختصر

حديث قوي، وهذا سند حسن، عبد الرحمن بن أبي الزناد حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سليمان بن داود: هو الطيالسي. وأخرجه الحميدي مختصرا (٢٥٤) عن سفيان بن عيينة، عن يعقوب بن زيد التيمي، عن عائشة، به. بلفظ: "العبوا يا بني أرفدة يعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة". ويعقوب بن زيد لم يدرك عائشة. وقوله: "إني أرسلت بحنيفية سمحة": له شاهد من حديث أبي أمامة، سلف ٥ / ٢٦٦، وإسناده ضعيف. وآخر من حديث جابر بن عبد الله عند الخطيب في "تاريخه" ٧ / ٢٠٩، وإسناده ضعيف كذلك. وثالث من حديث ابن عباس سلف برق…

حديث رقم 8320 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا

الراوي: مجاهد

عن مجاهد، قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، والله ما تدري، إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه مسيرة سبعين خريفا، تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارا؟ قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدرون ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، والله ما ندري، حدثتني عائشة أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} فأين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: " هم على جسر جهنم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، فمن رجال أبي داود والترمذي، وروى له مسلم في المقدمة، وعلي ابن إسحاق -وهو السلمي المروزي- فمن رجال الترمذي، وعنبسة بن سعيد، فمن رجال الترمذي والنسائي، وروى له البخاري تعليقا، وكلهم ثقات. عبد الله: هو ابن المبارك، وعنبسة بن سعيد: هو ابن الضريس الرازي، ومجاهد: هو ابن جبر. والحديث قسمان: موقوف من قول ابن عباس سيرد ما فيه، ومرفوع. وهو في زيادات نعيم بن حماد على "الزهد" لابن المبارك (٢٩٨) . وأخرجه بتمامه ومختصرا الترمذي (٣٢٤١) ، وال…

حديث رقم 8330 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا عائشة هذا جبريل عليه السلام وهو يقرأ عليك السلام فقلت عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عائشة، هذا جبريل عليه السلام، وهو يقرأ عليك السلام "، فقلت: عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى يا رسول الله

المعنى المختصر

إسناده قوي، إبراهيم بن إسحاق: وهو الطالقاني، صدوق، روى له مسلم في "المقدمة"، وأبو داود والترمذي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال= الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٣٧٦٨) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٣٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٨٩) من طريق الليث، عن يونس، بهذا الإسناد. وعندهم: "وعليه السلام ورحمة الله وبركاته" دون لفظة: "عليك". وسلف برقم (٢٤٥٧٤) . قال السندي: قولها: فقلت: وعليك وعليه السلام: في غالب الروايات: وعليه السلام، فهذه الرواية تبين أن ف…

حديث رقم 8340 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لما ثقل رسول الله ﷺ واشتد وجعه استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي فأذن له

الراوي: الزهري

عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: " لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه، استأذن أزواجه في أن يمرض في بيتي، فأذن له "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إبراهيم - وهو ابن إسحاق بن عيسى الطالقاني- فقد أخرج له أبو داود والترمذي ومسلم في "مقدمته" وهو ثقة، وغير علي بن إسحاق -وهو المروزي- فمن رجال الترمذي، وهو ثقة كذلك. ابن مبارك: هو عبد الله، ومعمر: هو ابن راشد، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه مطولا ابن سعد ٢ / ٢١٧ و٢٣٢، والبخاري (٣٠٩٩) و (٥٧١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨٣) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٦١) .

حديث رقم 8350 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا، أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها، خرج بها معه، وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها، غير أن سودة بنت زمعة كانت وهبت يومها وليلتها لعائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تبتغي بذلك رضا النبي صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير شيخي الإمام أحمد، فأما إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - فقد روى له مسلم في "المقدمة" وأبو داود والترمذي، وأما علي - وهو ابن إسحاق السلمي - فقد روى له الترمذي، وكلاهما ثقة. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه بتمامه ومختصرا إسحاق بن راهويه (٧٣٠) ، والبخاري (٢٥٩٣) و (٢٦٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٢٩) - وهو في "عشرة النساء" (٤٣) - والدارمي (٢٢٠٨) ، وأبو يعلى (٤٣٩٧) ، والبيهقي في "السنن" ٧ / ٢٩٦ من طرق عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢١٣٨) ،…

حديث رقم 8360 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان المؤذن إذا سكت من صلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين تعني النبي ﷺ

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: " كان المؤذن إذا سكت من صلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين " تعني النبي صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن إسحاق - وهو الطالقاني - فمن رجال أبي داود والترمذي، وأخرج له مسلم في "مقدمته" وهو ثقة، وقد توبع. وقد سلف برقمي (٢٤٠٥٧) و (٢٤٥٣٧) .

حديث رقم 8370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان حبيبي ﷺ يعجبه لونه ويكره ريحه وليس بمحرم عليكن بين كل حيضتين أو عند كل حيضة

الراوي: كريمة ابنة همام

عن كريمة ابنة همام، قالت: دخلت المسجد الحرام فأخلوه لعائشة، فسألتها امرأة، ما تقولي يا أم المؤمنين في الحناء؟ فقالت: " كان حبيبي صلى الله عليه وسلم يعجبه لونه، ويكره ريحه وليس بمحرم عليكن بين كل حيضتين، أو عند كل حيضة، "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، كريمة بنت همام روى عنها جمع، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وقد انفردت بهذا الحديث، فهي مستورة الحال. ومحمد بن مهزم: هو العبدي ثقة من رجال "التعجيل"، ويحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٥ / ٦١ - ٦٢ و٧ / ٣١١ - ٣١٢، وفي "الآداب" (٦٨٨) من طريقين عن محمد بن المهزم، بهذا الإسناد. وسيرد مطولا برقم (٢٥٧٦٠) . وفي الباب من حديث امرأة، سلف برقم (١٦٦٥٠) . وانظر (٢٦٢٥٨) . قال السندي: قولها: فأخلوه، من الإخلاء، أي: الناس أخلوا المسجد الحرام لأجل أن تطوف عائشة وخرجوا منه.

حديث رقم 8380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ كان يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن

الراوي: منصور ابن صفية

عن منصور ابن صفية، أن أمه صفية بنت شيبة، حدثته أن عائشة، حدثتها، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجري وأنا حائض، ثم يقرأ القرآن "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير موسى بن داود: وهو الضبي، فمن رجال مسلم وقد توبع، زهير: هو ابن معاوية الجعفي، ومنصور ابن صفية: هو ابن عبد الرحمن الحجبي، وقد نسب إلى أمه لشهرتها. وأخرجه ابن راهويه (١٢٦٨) ، والبخاري (٢٩٧) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٩) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (١٦٩) ، وابن راهويه (١٠٢٩) و (١٢٦٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٤٧ و١٩١، وفي "الكبرى" (٢٦٨) ، وأبو يعلى (٤٧٢٧) ، وابن حبان (٧٩٨) و (١٣٦٦) ، والخطيب في "موضح الأوهام" ٢ /…

حديث رقم 8390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والله لا يجمع الله عز وجل عليك موتتين أبدا أما الموتة التي قد كتبت عليك فقد متها

الراوي: الزهري

عن الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أخبرته، أن أبا بكر الصديق دخل عليها، فتيمم النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسجى ببرد حبرة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه، فقبله وبكى، ثم قال: " بأبي أنت وأمي، والله لا يجمع الله عز وجل عليك موتتين أبدا، أما الموتة التي قد كتبت عليك، فقد متها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق= وهو المروزي - فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك. وأخرجه مطولا ابن سعد في "الطبقات" ٢ / ٢٦٥ - ٢٦٦ و٢٦٩ - ٢٧٠، والبخاري (١٢٤١) (١٢٤٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٤ / ١١، وفي "الكبرى" (١٩٦٨) ، وابن حبان (٦٦٢٠) [١٤ / ٥٨٨] من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٤٥٢) و (٤٤٥٣) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧ / ٢١٥ من طريق عقيل، عن ابن شهاب، به. وقد سلف برقم (٢٤٥٨١) . قال السندي: قولها: فتيمم، أي: قصد. قوله: لا ي…

حديث رقم 8400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ إذا ذكر خديجة أثنى عليها

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها، فأحسن الثناء، قالت: فغرت يوما، فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدق، قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها، قال: " ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات مجالد بن سعيد ليس= بالقوي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن إسحاق، وهو السلمي، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٢٢) من طريق يحيى الحماني، عن ابن المبارك، به. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستيعاب" (في ترجمة السيدة خديجة) من طريق إسماعيل بن مجالد، وحماد بن أسامة، فرقهما، عن مجالد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣ / (٢١) قال: حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن معين، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن وائل بن داود، عن…

الكتاب التاليأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالكتاب السابقعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك ". قالوا: ي…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند النساء

ما هو كتاب مسند النساء؟

يضم مسند النساء من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند النساء؟

يحتوي هذا الكتاب على 3018 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب