مسند النساء

حديث حسن بطرقه دون قولها: "ويصلي الركعتين"، فقد تفرد بهذه الزيادة زهير، وهو ابن معاوية، وقد سمع من أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه، ولم يتابع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الطيالسي (١٣٩٠) ، وأبو داود (٢٥٠) ، والحاكم ١ / ١٥٣، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٧٩ من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وقولها: لا أراه يحدث وضوءا بعد الغسل، سلف نحوه برقم (٢٤٣٨٩) .

حديث ضعيف، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الرحمن بن القاسم: فرواه محمد بن إسحاق، واختلف عليه فيه: فرواه محمد بن سلمة الحراني - كما في هذه الرواية - وهي عند أبي داود (٢٩٥) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٥٢ - ٣٥٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٧) عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا، وسمى المستحاضة سهلة بنت سهيل. وتابع محمد بن سلمة أحمد بن خالد الوهبي - كما عند الدارمي (٧٨٥) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٠١ - وهناد بن السري، كما عند البيهقي في "السنن" ١ / ٣٥٢ - ٣٥٣ كل…

إسناده حسن من أجل ابن إسحاق - وهو محمد - وقد صرح بالتحديث عند أبي داود. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير يحيى بن عباد، فروى له البخاري في "القراءة خلف الإمام" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٢٣٥) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٤ / ١٤١-= وتمام في "فوائده" (١٠٤٨) (الروض البسام) من طريق عبد الله بن نفيل، عن محمد بن سلمة، بهذا الإسناد. وجاء عند تمام: "يا أمية" بدل "يا بنيه". وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٤٦٥ - ٤٦٦ - ومن طريقه ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ٤٠، وابن ماجه (٣٦٤٤) - عن عبد الله بن نمير ع…

إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، ويحيى الجزار= لم يذكروا له سماعا من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٥٩٩) ، وابن عدي في "الكامل" ٣ / ١١٥٤ - ١١٥٥ و٧ / ٢٦٩٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٦ / ١٩٢، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٩٦، وفي "الشعب" (٩٢٦٦) من طرق عن سلام بن أبي مطيع، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام بن أبي مطيع. قلنا: وقال مثله ابن عدي ٣ / ١١٥٥ وأبو نعيم. وأورده الهيثمي في…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - مدلس، وقد عنعن، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. جابر: هو ابن عبد الله، الصحابي الجليل، وأبو عمرو مولى عائشة: اسمه ذكوان. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ١٢٦ من طريق أسد بن موسى، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وسلف بإسناد صحيح برقم (٢٤٠٨٣) .

حديث صحيح. وابن لهيعة - وهو عبد الله، وإن كان ضعيفا - قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود: وهو الضبي فمن رجال مسلم. أبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (٧٠١) ، وابن زنجويه (١٠٥١) ، والبخاري (٢٣٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٥٩) ، والبيهقي في "السنن الكبير" ٦ / ١٤١ - ١٤٢، وفي "الصغير" (٢١٧٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٨٨) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، بهذا الإسناد. وزادوا قول عروة: قضى به عمر رضي الله عنه في خلافته…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق -وهو السلمي- فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٤٩٨) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٥٧٢) (٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٨٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣ / ٣٧٣، وفي "الشعب" (٩٨٢٤) ، وفي "الآداب" (٩٠٦) من طريق ابن وهب، عن يونس بن يزيد، به. وقرن مسلم والبيهقي في "الشعب" بيونس مالكا. وسلف برقم (٢٤٥٧٣) . وانظر (٢٤١١٤) .

صحيح، دون قوله: "عليه ثياب سندس، معلقا به اللؤلؤ والياقوت"، فصحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، ورواية حماد= وهو ابن سلمة- عنه قبل الاختلاط عند الجمهور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن راهويه (١٤٢٨) عن روح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، به. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٨ / ٢٥٧، ونسبه لأحمد، وقال: فيه عطاء ابن السائب، وقد اختلط. وسيرد بنحوه بإسناد صحيح برقم (٢٥٩٩٢) دون قوله: "عليه ثياب سندس معلقا به اللؤلؤ والياقوت" ويرد هناك تتمة تخريجه. ويشهد لقوله:…

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٣٣) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٦٣٣) إلا أنه بين فيه أن قتادة عنعنه، ولا يضر ذلك.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير معاوية بن إسحاق فقد أخرج له البخاري متابعة، وعبيدة بن أبي رائطة المجاشعي روى له الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦٠٥) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عبيدة بن أبي رائطة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٣٨٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٦٣٨) سندا ومتنا.

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٦٣٨) سندا ومتنا.