مسند النساء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (٢٠٣) ، ومسلم (١٢١١) (١١٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٢١) ، وابن خزيمة (٢٦٠٥) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٣، وفي "معرفة الآثار" (٩٣٢٦) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٢ من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. ولفظ مسلم وغيره: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل، ومن أراد أن يهل بحج فليهل، ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل". ثم ذكر الحديث، وقال في آخره: وكنت فيمن أهل بعمرة. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٠٧٦) . = وانظر (٢٤٠…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٤١٥ عن سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا بهذا الإسناد برقم (٢٤٠٨٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (١٧٠) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٦، وابن راهوية (٥٧٨) ، والبخاري (٥٤٦) ، ومسلم (٦١١) ، وابن ماجه (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٠) ، وابن خزيمة (٣٣٢) ، وأبو عوانة ١/٣٥٠-٣٥١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٣ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٣، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهوية (٨٧٧) ، والدارمي (١١٨٦) ، والبخاري (٥٢٢) ، ومسلم (٦١١) (١٦٨) ، وأبو داود (٤٠٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٢، والبيهقي في "معرفة ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٥١، والحميدي (١٧٤) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٠، ومسلم (٦٤٥) (٢٣٠) ، والنسائي في "المجتبى" = ١/٢٧١، وفي "الكبرى" (١٥٢٧) ، وابن ماجه (٦٦٩) ، وأبو يعلى (٤٤١٦) ، وابن خزيمة (٣٥٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٠٦٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٦، والبيهقي في "السنن" ١/٤٥٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٢٧٥٨) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥١) .

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الزهري: فقال سفيان -وهو ابن عيينه- كما في هذه الرواية، ومعمر كما في الرواية (٢٥٣٤٣) : عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وقال محمد بن أبي حفصة كما في الرواية السالفة برقم (٨٨٢٠) ، وعمرو ابن الحارث فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٨٠، وابن حبان (٧١٩٦) وغيرهما مما ذكرناه في تخرج الرواية (٨٨٢٠) ، وإسحاق بن راشد فيما أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٧٠٠) ثلاثتهم قالوا: عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وقال يونس بن يزيد فيما أخرجه الدارمي (٣٤٩٢) : عن ا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عطية، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه الشافعي في "المسند" ٢/٣٤-٣٥ (بترتيب السندي) ، والحميدي (٢٢٦) ، وسعيد بن منصور في "السنن" (١٩٨٥) ، وابن أبي شيبة ٤/٢٧٤، وابن راهوية (٧١٤) ، والبخاري (٢٦٣٩) ، ومسلم (١٤٣٣) (١١١) ، والترمذي (١١١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٩٣ و١٤٨، وفي "الكبرى" (٥٥٣٤) و (٥٦٠٤) ، وابن ماجه (١٩٣٢) ، الدارمي (٢٢٦٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٨٣) ، وأبو يعلى (٤٤٢٣) ، والطبري في تفسير الآية (٢٣٠) من سورة البقرة، وتمام الرازي ف…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينه، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه عبد الرزاق (١٣٨٣٤) ، والحميدي (٢٣٩) ، وابن سعد في "الطبقات" ٤/٦٣، وابن راهويه (٧٢٨) ، والبخاري (٦٧٧١) ، ومسلم (١٤٥٩) (٣٩) ، وأبو داود (٢٢٦٧) ، والترمذي بإثر (٢١٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٨٤، وفي "الكبرى" (٥٦٨٨) و (٦٠٣٥) ، وابن ماجه (٢٣٤٩) ، وأبو يعلى (٤٤٢٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٦٠، وفي "شرح مشكل الآثار" (٤٧٨٠) ، وابن حبان (٧٠٥٧) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٣٤٠، والبيهقي في "السنن الكبرى"…

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أنه قد اختلف فيه على معمر في وصله وإرساله، فوصله سفيان بن عينية عن معمر وأرسله عبد الرزاق وابن المبارك، وتابع معمرا على إرساله يونس بن يزيد الأيلي وصوب إرساله غير واحد من الأئمة. وأخرجه الحميدي (٢٥٧) والترمذي في "جامعه" (١٨٩٥) ، وفي "الشمائل" (٢٠٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٤٤) ، وأبو يعلى (٤٥١٦) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٢٢٧ و٢٢٨، والحاكم ٤/١٣٧، والبيهقي في "الشعب" (٥٩٢٨) ، وفي "معرفة الآثار" (١٤٤٤٨) و (١٤٤٤٩) ، والبغوي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٧ (ترتيب السندي) ، وفي "الأم" ٢/١٥٤، والحميدي (٢٠١) ، وابن أبي شيبة - (الجزء الذي نشره العمروي) ص١٤٩، وإسحاق بن راهوية (٦٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٦) ، وابن ماجه (٣٠٧٢) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٩٦) ، وابن خزيمة (٣٠٠٢) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٦٢، وفي "السنن الصغير" (١٧٤٧) من طريق سفيان ابن عيينه، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤١١٣) و (٢٤٥٢٥) و (٢٤٥٥٨) و (٢٤٦٧٤) و (٢٥٣٠٩) و (٢٥٣١٣) و (٢٥٤٢٨) و (٢٥٥١٨) و (٢٥٦٠٣) و (٢٥٦٦٢) و (٢…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وهشام: هو ابن عروة بن الزبير، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٣، وفي "الكبرى" (٥٤٦٨) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٦٩٢) ، والدارقطني في "السنن" ٤/١٧٧-١٧٨، وابن حزم في "المحلى" ١٠/٥ من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٢٣٠) ، وابن ماجه- كما في "تحفة الأشراف" ١٢/١٥١ - وابن عبد البر في "التمهيد" ٨/٢٤٠ من طريق ابن عيينه، عن هشام، عن عروة، به. وأخرجه مالك ٢/٦٠١- ٦٠٢- ومن طريقه البخاري (٥٢٣٩) ، وابن ح…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه بتمامه ومختصرا الحميدي (٢٣٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٠٨٨) و (٨٩٣٥) ، وابن ماجه (١٦١٨) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٧٢٦، وأبو عوانة ٢/١١٣ من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٦١) . قال السندي: قولها: آكل الزبيب: حين يرمي بالبذر بفيه.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٩٩) ، والشافعي في "مسنده" ١/٢٥٩ (ترتيب السندي) ، وفي "السنن" (٣٠٠) ، وفي "اختلاف الحديث" ص١٤٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٣٩٢) ، وأبو يعلى (٤٥٥١) و (٤٦٣٧) ، وابن خزيمة (٢٠٠٩) و (٢٠١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٤، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٨٦٣٣) من طريق سفيان بن عيينه، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "مسند الشافعي" اسم أبي بكر بن عبد الرحمن. = وقد سلف برقم (٢٤٠٧٤) . وانظر (٢٤٠٦٢) .