مسند القبائل

حديث صحيح. شيخ عبد الكريم الجزري المبهم في الإسناد هو عكرمة مولى ابن عباس، كما جاء مصرحا به في طريقين آخرين من طرق هذا الحديث، وقد سلفا برقمي (٢٧٠٣٠) و (٢٧٣٥٨) . ومحمد بن مصعب -وهو القرقساني- مقارب الحديث في الأوزاعي، وقد توبع. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٣٧) من طريق عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن عبد الكريم الجزري، قال: حدثني من سمع ابن عباس يقول: حدثتني ضباعة. ورواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني -كما سلف برقم= (٣٠٥٣) - عن الأوزاعي، عن عبد الكريم الجزري، قال: حدثني من سمع…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة، فلم يرو عنه سوى بكير بن عبد الله بن الأشج، وقال أبو حاتم: مجهول، ليس بمشهور. وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف. قلنا: ذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابية الحديث، فقد روى لها أبو داود والنسائي. وقد اختلف فيه على عروة بن الزبير: فرواه بكير بن عبد الله- كما في هذه الرواية، وعند أبي داود (٢٨٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢١ و١٨٣-١٨٤، وفي "الكبرى" (٢١٦) و (٥٧٤٧) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٣٦) و (٢٧٣٧) ، والب…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد سلف نحوه برقم (٢٧٠٤٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الله بن نمير. وأخرجه الطبراني فى "الكبير" ٢٥/ (٢٦٤) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري مقرونا بغيره، وصحابية الحديث أم مبشر روى لها مسلم كذلك. وأخرجه مسلم (٢٤٩٦) ، وابن سعد ٨/٤٥٨، والحسين المروزي في زياداته على "الزهد" لابن المبارك (١٤١٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٢١) -وهو في "التفسير" (٣٤١) - والفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٧٣) مختصرا، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣١٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٦٩) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة…

هو مكرر (٢٧٠٨٨) ، لكنه لم يسق لفظه هناك.

إسناده ضعيف لانقطاعه، مكحول -وهو الشامي- لم يسمع من أم أيمن، فيما ذكر البيهقي ٧/٣٠٤، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة مكحول الشامي) والحافظ في "أطراف المسند" ٩/٣٧٢. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه مطولا عبد بن حميد (١٥٩٤) عن عمر بن سعيد الدمشقي، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٠٤، وفي "شعب الإيمان" (٧٨٦٥) من طريق بشر ابن بكر، وابن عساكر ١٧/١٦٠ من طريق أبي مسهر عبد الأعلى، ثلاثتهم عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، بهذا الإسناد وفيه أن أم ايمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بعض أهله . وأخرج الحسين…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن بكر: هو محمد البرساني، وروح: هو ابن عبادة، وابن المسيب: هو سعيد. وأخرجه مسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) من طريق محمد بن بكر وروح، بهذا الإسناد.= وأخرجه ابن سعد ٨/١٥٧، وعبد بن حميد (١٥٥٩) ، والدارمي (٢٠٠٠) ، والبخاري (٣٣٥٩) ، ومسلم (٢٢٣٧) (١٤٣) ، وابن حبان (٥٦٣٤) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢١١ و٩/٣١٦، وفي "السنن الصغير" ٤/٥٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٦٧) من طرق عن ابن جريج، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٥١) عن أبي مسلم الكشي، عن أبي عاصم،…

إسناده ضعيف لجهالة أم الكرام، فلم يذكروا في الرواة عنها سوى الحكم بن جحل، ولم يذكرها أحد بجرح ولا تعديل. وبقية رجال الإسناد ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وديلم أبو غالب القطان: هو ابن غزوان. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة امرأة من أهل مكة) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣٣٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٥/١٤٨، وقال: رواه أحمد، وأم الكرام لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات. قلنا: قال ابن عبد البر وابن حجر، كما…

حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وقد اضطرب فيه: فرواه يونس بن محمد، كما في هذه الرواية، والشافعي في "الأم" ٢/٢١٠-٢١١، وفي "المسند" ١/٣٥١-٣٥٢ (بترتيب السندي) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٧٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٥٦، والدارقطني في "السنن" ٢/٢٥٦، وفي "المؤتلف والمختلف" ١/٣١٦-٣١٧،= وأبو نعيم في "الحلية" ٩/١٥٨-١٥٩، والبيهقي في "السنن" ٥/٩٨، وفي "معرفة السنن والآثار" ٧/٢٥١-٢٥٢، وفي "السنن الصغير" ٢/١٨٢، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٢١) ، وفي "التفسير" عند تفسير ا…

حديث حسن وهذا إسناد ضعيف على انقطاع فيه، فبين عطاء وعبد الله ابن المؤمل عمر ابن عبد الرحمن -وهو ابن محيصن- كما في الرواية السالفة،= ووهم الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٨/٤٠١ فحمل هذه الرواية على سابقتها. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢/٩٩-١٠٠ من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. ثم قال: هكذا قال عبد الله بن المؤمل عن عطاء. وبين عطاء وعبد الله بن المؤمل في هذا الحديث عمر بن عبد الرحمن بن محيصن السهمي. قلنا: قد أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/٥٧٢ من طريق سريج بن النعمان، عن عبد الله بن المؤم…

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام في الاختلاف فيه على عطاء في الرواية (٢٧١٤٢) . وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٢٢٠ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٧١٣٩) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمرو بن شعيب لم يسمع من أم كرز. أبو بكر الحنفي: هو عبد الكبير بن عبد المجيد، وأسامة ابن زيد: هو الليثي، وهو مختلف فيه حسن الحديث. ررواه أبو بكر الحنفي -فيما أخرجه ابن ماجه (٥٢٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٠٨) - عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وخالف عبد الله بن موسى التيمي أبا بكر الحنفي، فرواه -فيما أخرجه= الطبراني في "الأوسط" (٨٢٨) - عن أسامة بن زيد، فقال: عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد"…