مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٧٠٩١) . يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ووكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١٠٥٥٤) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧١٨) من طريق وكيع، به. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٦٠٢٠) ، وعبد بن حميد في "المنتخب"=(٢٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٢) من طريقين عن سفيان الثوري، عن منصور، به. وسلف برقم (١٧٠٦٨) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل شيخ أحمد: هو ابن علية، ويزيد: هو ابن هارون. وإسماعيل الراوي عن قيس: هو ابن أبي خالد الأحمسي، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه الحميدي (٤٥٥) ، وابن أبي شيبة ٢/٤٦٦-٤٧٧، والبخاري (١٠٤١) و (١٠٥٧) و (٣٢٠٤) ، ومسلم (٩١١) ، والنسائي ٣/١٢٦، وابن ماجه (١٢٦١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٧٠-٥٧٥) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وقد ذكرنا أحاديث الباب في مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب (٥٨٨٣) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: اسمه سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٥١، ومن طريقه مسلم (٤٣٢) (١٢٢) ، وأخرجه أبو عوانة ٢/٤١-٤٢ من طريق علي بن حرب، كلاهما عن وكيع وأبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٥٤٢) ، وابن حبان (٢١٧٢) من طريقين عن وكيع، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٨٧-٨٨، وفي "الكبرى" (٨٨١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٩٠) و (٥٩٦) من طريقين عن أبي معاوية، به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٢٤٣٠)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسلمة بن كهيل روايته عن أبي معمر الأزدي، كما ذكر الحافظ في "أطراف المسند" ٧/٧٩- ٨٠.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان- فمن رجال البخاري، وثقه ابن معين والعجلي والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وهو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا وحرك يده، ونقل عبد الله كذلك عن أبيه قوله: يخالف في أحاديثه. قلنا: وقد خالف في هذا الإسناد أبا إسحاق السبيعي فيما رواه شعبة عنه- وهو قديم…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وقد سلف برقم (١٧٠٩٠) . إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٩٠) سندا ومتنا.

حديث صحيح، وقد سلف نحوه برقم (١٧١٠٦) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وذكرنا هناك مخالفة أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان- لأبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٣ عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. =وانظر (١٧١٠٦) وقد أشرنا هناك إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: الله الواحد الصمد، بدل من ثلث القرآن، أي: السورة المشتملة على هذا المعنى.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٨٢) ، إلا أن شيخي أحمد هنا: هما محمد بن جعفر وبهز: وهو ابن أسد العمي. وأخرجه مسلم (١٠٠٢) ، والنسائي ٥/٦٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف (١٧٠٨٢) .

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشير بن كعب، فإنه من رجال البخاري. يحيى بن سعيد: هو القطان، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٤) و (٥٨٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٦، والبخاري في "صحيحه" (٦٣٢٣) ، وفي="الأدب المفرد" (٦١٧) ، والنسائي في "الكبرى " (٩٨٤٧) و (١٠٢٩٨) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٩) و (٤٦٤) ، وابن حبان (٩٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٧٢) و (٧١٧٣) و (٧١٧٤) ، وفي "ا…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث- الصنعاني- وهو شراحيل بن آده، فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٢٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٥٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٥٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٨) و (٣١٥٠) و (٣١٥١) و (٣١٥٢) و (٣١٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٩، وابن حبان (٣٥٣٤) ، والطبر…

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) (٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٢٠) ، والبيهقي في "السنن " ٩/٦٨ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٠٤) ، وابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) ، والنسائي ٧/٢٢٩ و٢٣٠، وابن ماجه (٣١٧٠) ، والدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٣٩) و (٨٩٩) ، وأبو عوانة ٥/١٨٩ و١٩٠ و١٩١ و١٩٢، وابن حبان (٥٨٨٣) و (٥٨٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧١١٤…

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حسان بن عطية لم يدرك شداد بن أوس. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٧١، والخرائطي في "فضيلة الشكر لله" (٥) من طريق عيسى بن يونس، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٦ و٦/٧٧-٧٨ من طريق يحيى بن عبد الله، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٩٣٥) ، والطبراني (٧١٥٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٦ من طريق سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية،=عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم، عن شداد بن أوس، به. وسويد بن عبد العزيز ضعيف، وق…