مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط مسلم. علي: هو ابن رباح اللخمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٣، وأبو داود (٣١٩٢) ، وابن ماجه (١٥١٩) ، والترمذي (١٠٣٠) ، وأبو يعلى (١٧٥٥) ، وأبو عوانة ١/٣٨٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (١٠٠١) ، والدارمي (١٤٣٢) ، ومسلم (٨٣١) ، وابن ماجه (١٥١٩) ، والنسائي ١/٢٧٥-٢٧٦ و٢٧٧، وأبو عوانة ١/٣٨٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٥١، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٩٧٢) ، وابن حبان (١٥٤٦) و (١٥٥١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٧) و (٧٩٨) ، وفي "الأوسط "…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي خالد: هو إسماعيل، وقيس: هو ابن أبي حازم. وأخرجه مسلم (٨١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٦٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٢٩٩) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. موسى بن علي: هو ابن رباح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/١٠٤ و٤/٢١، وأبو داود (٢٤١٩) ، والترمذي (٧٧٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" في مسند عمر (٥٦٢) ، وابن خزيمة (٢١٠٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٧٩٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الدارمي (١٧٦٤) ، وأبو داود (٢٤١٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٥٢، وفي "الكبرى" (٢٨٢٩) و (٤١٨١) ، والطبري (٥٦٢) ، وابن خزيمة عقب الحديث (٢١٠٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧١، وابن حبان (٣٦٠٣) ، والطبراني في "الكبي…

إسناده حسن، من أجل أسامة بن زيد- وهو الليثي- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير معاذ بن عبد الله بن خبيب- الجهني- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن المسيب: هو سعيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٥٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفيه: الجذع من الضأن. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٧٢١) من طريق ابن وهب، عن أسامة بن زيد، به. وأخرجه النسائي ٧/٢١٩، وابن الجارود في "المنتقى" (٩٠٥) ، والطحاوي (٥٧٢٠) ، وابن حبان (٥٩٠٤) ، والطب…

إسناده صحيح، إن كان عبد الرحمن بن عائذ سمعه من عقبة، وسلف الكلام عليه برقم (١٧٣٣٩) . ابن أبي خالد: هو إسماعيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٣٥٨، وابن ماجه (٢٦١٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٦) و (٩٦٩) ، والحاكم ٤/٣٥١-٣٥٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وصححه الذهبي في "تلخيص المستدرك". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢٨٥) من طريق الوليد بن القاسم بن= الوليد الهمداني، والحاكم ٤/٣٥٢ من طريق القاسم بن الوليد الهمداني، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، عن النبي صلى الله…

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه النسائي ٤/٨٢، والبيهقي ٢/٤٥٤، والبغوي في "شرح السنة" (٧٧٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٣٧٧) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (١٧٣٧٩) .

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه عند الرواية (١٧٢٩٢) . إسماعيل: هو ابن علية، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢٢٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٨٨) من طريق إسماعيل ابن عليه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٢/٢١، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٢٣ من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، به. وأخرجه ابن ماجه (٢٢٤٤) من طريق عبدة بن سليمان، والطحاوي (٦٠٩٢) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، كلاهما عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. و…

إسناده ضعيف، وانظر سابقه.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه مسلم (١٦٤٤) (١٢) ، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" ١١/١٩٠-١٩١، والبيهقي في "السنن" ١٠/٧٨-٧٩، وفي "معرفة الآثار=

إسناده حسن، من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابي الحديث لم يخرج له سوى ابن ماجه، وكان أبو عبد الرحمن هذا نزل مصر، وهو غير عقبة بن عامر، فوقوع حديثه في مسند عقبة ذهول. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٧٨) ، والدولابي في "الكنى" ١/٤٢ من طريق عن محمد بن عبيد الطنافسي، بهذا الإسناد، وأخرجه البزار (٢٧٦٩- كشف الأستار) ، والدولابي ١/٤٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٤٢) من طرق عن محمد بن إسحاق، به. =ويشهد لقوله: "طوبى له، طوبى له، طوبى له"- يعني: لمن آمن به…

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٧٢٩٧) سندا ومتنا، إلا أن الراوي عن ابن عابس- وهو عقبة بن عامر بن عابس- وقع اسمه هناك أبو عبد الرحمن، والذي يغلب على الظن أن الذي هنا خطأ قديم في الرواية، وصوابه: أبو عبد الرحمن: كما في الرواية التي أشرنا إليها آنفا، ولم يذكر الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" ٤/٣٧٥ رواية أبي عبد الله هذه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٧٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٤١ من طريق ابن أبي شيبة، عن حسن بن موسى، به. وفيه: أبو عبد الله. وأخرجه النسائي ٨/٢٥١-٢٥٢ من طريق الأ…