مسند الشاميين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه أبو داود (٣٢٢٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد- مختصرا. وأخرجه البخاري (٤٠٤٢) ، والدارقطني ٢/٧٨، والبيهقي ٤/١٤ من طريق= زكريا بن عدي، عن عبد الله بن المبارك، به. وقرن الدارقطني في روايته بحيوة بن شريح ابن لهيعة. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٨٢٢) من طريق إبراهيم بن عبد الله الخلال، عن ابن المبارك، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به. وانظر (١٧٣٤٤) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي عشانة- واسمه حي بن يومن- فقد أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن سوى الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٧٦) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٦٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن المبارك في "البر والصلة" (١٥٣) ، ومن طريقه ابن ماجه (٣٦٦٩) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٨٨) عن حرملة بن عمران، به. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٠، والطبراني…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن عبيد- المعافري-، وهو من رجال "التعجيل" لم يرو عنه غير حيوة بن شريح، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد تابعه ابن لهيعة كما سيأتي، وهو- وإن كان سيئ الحفظ- يصلح في المتابعات والشواهد، ومشرح بن هاعان صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٥، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٧/١٦٢ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٨٩، وأبو يعلى (١٧٥٩) ، والدولابي في "الكنى"…

إسناده حسن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح الحضرمي، وهما ثقتان، وبكر بن عمرو- وهو المعافري- ومشرح بن هاعان، كلاهما حسن الحديث. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٦٢ و٢/٥٠٠، والترمذي (٣٦٨٦) ، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (٥١٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٢) ، والحاكم ٣/٨٥، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٢٤٩١) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٤٧٨ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وقال…

صحيح لغيره دون قوله: "وأنجع طاعة"، وهذا إسناد حسن كسابقه، وحسنه الهيثمي في "المجمع" ١٠/٥٥. وهو في "فضائل الصحابة" (١٦١٤) للمصنف بإسناده ومتنه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٢٣) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. ويشهد له دون قوله: "وأنجع طاعة" حديث أبي هريرة وقد سلف برقم (٧٤٣٢) بإسناد صحيح، وهو مخرج في "الصحيح".=قال السندي: "وأنجع طاعة" أي: الطاعة فيهم أكثر نفعا لخلوص قلوبهم.

إسناده حسن من أجل شعيب بن زرعة، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٥٦، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح التجيبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٢- ٢٩٣، وأبو يعلى (١٧٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٨٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٩٠٦، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٥٥ من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي (٤٢٨١) من طريق عبد الله بن وهب، عن حيوة بن شريح، به. وانظر (١٧٣٢٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٠٣-٥٠٤، ومسلم (٨٠٣) ، وأبو داود (١٤٥٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٩٩) ، وفي "الأوسط" (٣٢١٠) من طرق عن موسى بن علي، به. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٨٦٠٦) و (٩١٥٢) . قال السندي: قوله: "إلى بطحان" بضم الباء مع سكون الطاء عند أهل الحديث، وبفتحها مع كسر الطاء عند أهل اللغة، اسم موضع بالمدينة، وكذ…

إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن لهيعة، وقد مشى بعض أهل العلم حديث أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ عن ابن لهيعة، لكن بين ابن وهب علته، فذكر أن ابن لهيعة لم يرفع هذا الحديث إلا في آخر عمره، وذلك حين اختلط. وفي الحديث علة أخرى، وهي أن لمشرح بن هاعان عن عقبة=أحاديث مناكير، فلا يقبل منه إلا ما توبع عليه، وهذا الحديث قد تفرد به. وأخرجه الدارمي (٣٣١٠) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٨٩، والفريابي في "فضائل القرآن" (٢) ، وأبو يعلى (١٧٤٥) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٦٤ من طريق أبي عبد الرحمن عبد…

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد. أبو عبد الرحمن:- وهو عبد الله بن يزيد المقرئ- من الذين سمعوا ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. أبو المصعب: هو مشرح بن هاعان. وانظر (١٧٣٦٧) . وأخرجه ابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٤٥٣، والفريابي في "صفة المنافق" (٣٤) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.

حسن لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل مشرح بن هاعان، فقد اختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد لا سيما في عقبة، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو سلمة الخزاعي: اسمه منصور بن سلمة، والوليد بن المغيرة: هو ابن سليمان المصري. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (٦١٤) ، والفريابي في "صفة=المنافق" (٣٥) من طريق أبي سلمة الخزاعي، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٣٦٧) .

عن عقبة بن عامر، قال: قلت: يا رسول الله، أفضلت سورة الحج على القرآن بأن جعل فيها سجدتان؟ فقال: " نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما "

حسن بطرقه وشواهده دون قوله: "ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما"، وهذا الإسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (١٧٣٦٤) .