مسند الشاميين

حديث حسن صحيح، وقد رواه عن ابن لهيعة أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ كما سيأتي، وروايته عنه صالحة، وللحديث شواهد يتقوى بها. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢١ من طريق عمرو بن خالد، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٣٢) من طريق سعيد بن أبي مريم، و (٩٣٣) من طريق القعنبي، و (٩٣٤) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، أربعتهم، عن ابن لهيعة، به- واقتصر الطحاوي على النهي عن الكي، والطبراني في الموضع الثاني والثالث على قصة الاكتحال والاستجمار. وقوله: نهى رسول الله في عن الكي، سلفت شواهده عند الحديث…

حديث حسن كسابقه.

حديث حسن كسابقيه.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام رجل فيه، وهو مولى شرحبيل بن حسنة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن شعيب، فقد روى له البخاري في "جزء القراءة" وأصحاب السنن، وهو=صدوق حسن الحديث. وسيأتي مكررا في مسند حذيفة ٥/٣٨٨. وأخرجه البيهقي ٩/٢٤٥ من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عنه، وقد سلف برقم (٦٧٢٥) . وانظر بقية شواهده هناك.

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وسيأتي مكررا في مسند حذيفة ٥/٣٨٨، وانظر ما قبله.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن أبي رقية،= وهو من رجال "التعجيل"، وقد روى عنه جمع، ووثقه يعقوب بن سفيان والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، عمرو: هو ابن الحارث المصري. وأخرجه أبو يعلى (١٧٥١) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٠٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٨٢٣) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/٢٤٧، وابن حبان (٥٤٣٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩٠٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٤٥- ٢٤٦ من طرق عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه يعقوب ب…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان، وعمرو بن الحارث: هو المصري. وأخرجه مسلم (١٩١٨) ، وأبو يعلى (١٧٤٣) ، والبيهقي ١٠/١٣، والبغوي في "التفسير" ٢/٢٥٨ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد، وسقط من مطبوع "تفسير البغوي" بعض من إسناده. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٤٨) ، وأبو داود (٢٥١٤) ، وابن ماجه (٢٨١٣) ، وأبو عوانة ٥/١٠١ و١٠٢، وابن حبان (٤٧٠٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩١١) من طرق عن ابن وهب، به. وأخرجه الظبري في "التفسير" ١٠/٣٠ من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب…

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه مسلم (١٩١٨) (١٦٨) ، وأبو يعلى (١٧٤٢) ، والبغوي في "التفسير" ٢/٢٥٨ من طريق هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٤٩) ، وأبو عوانة ٥/١٠٢، وابن حبان (٤٦٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٩١٢) ، والبيهقي ١٠/١٣ من طرق عن عبد الله بن وهب، به. وأخرجه مسلم (١٩١٨) ، وأبو عوانة ٥/١٠٢ من طريق بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، به. وأخرجه بنحوه الترمذي (٣٠٨٣) من طريق وكيع، عن أسامة بن زيد، عن صالح بن كيسان، عن رجل لم يسمه، عن عقبة بن عامر.

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيئ الحفظ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن شماسة، فهو من رجال مسلم، وغير واهب بن عبد الله- وهو المعافري- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٨١) من طريق أبي صالح الحراني، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف برقم (٩٦٩٥) . وآخر من حديث جابر بن عتيك، وسيأتي ٥/٤٤٦، وصححه ابن حبان برقم (٣١٨٩) و (٣١٩٠) . وهذان الحديثان يصلح…

صحيح لغيره، وهذا الحديث قد رواه عن ابن لهيعة عبد الله بن يزيد المقرئ وقتيبة فيما سلف برقم (١٧٣٥٩) ، وروايتهما عنه صالحة، فإسناده حسن.

صحيح لغيره، وانظر ما قبله. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٤٨) من طريق يحيى بن إسحاق السيلحيني، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف، ومتنه منكر. وانظر (١٧٣٥٦) . أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني، وأبو عبد الرحمن المقرئ شيخ المصنف: اسمه عبد الله بن يزيد.