كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث108 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 7930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ألا إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهل بيتي

الراوي: عمرو بن خارجة

عن عمرو بن خارجة، قال ليث في حديثه: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته، فقال: " ألا إن الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي "، وأخذ وبرة من كاهل ناقته فقال: " ولا ما يساوي هذه، أو ما يزن هذه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع . إلخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٦٣٠٧) ، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة. وأخرجه مختصرا أيضا ١٧/ (٧٠) ، والدارقطني ٤/١٥٢، والبيهقي في= "السنن" ٦/٢٦٤ من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، عن عمرو. وضعفه البيهقي، بلفظ: "لا وصية لوا…

حديث رقم 7940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله أعطى كل ذي حق حقه ولا وصية لوارث

لعن الله من ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه الولد للفراش، وللعاهر الحجر. إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، ولا وصية لوارث "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، والإسناد الثاني يرويه سفيان الثوري عن ابن أبي ليلى- وهو محمد بن عبد الرحمن- عن شهر: أنه سمع . إلخ. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٦٣٠٧) ، إلا أنه لم يذكر فيه حديث ابن أبي ليلى. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٩) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عمرو بن خارجة. وأخرجه مختصرا أيضا ١٧/ (٧٠) ، والدارقطني ٤/١٥٢، والبيهقي في= "السنن" ٦/٢٦٤ من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، عن عمرو. وضعفه البيهقي، بلفظ: "لا وصية لوا…

حديث رقم 7950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر ألا ومن ادعى إلى غير أبيه

الراوي: عمرو بن خارجة

عن عمرو بن خارجة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى وهو على راحلته، وهي تقصع بجرتها، ولعابها يسيل بين كتفي، فقال: " إن الله قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث، فلا تجوز لوارث وصية الولد للفراش، وللعاهر الحجر ألا ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، رغبة عنهم. فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين " قال ابن جعفر: وقال سعيد : وقال مطر: " ولا يقبل منه صرف ولا عدل، قال يزيد في حديثه: " ولا يقبل صرف ولا عدل أو عدل ولا صرف "قال يزيد في حديثه: إن عمرو بن خارجة حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. لم نقف على أحد رواه من طريق محمد بن جعفر. وسيتكرر الحديث برقم (١٨٠٨١) . وسيأتي عن محمد وحده برقم (١٧٦٧١) و (١٨٠٨٨) . وسيأتي عن يزيد وحده برقم (١٧٦٦٩) و (١٨٠٨٦) ، ويأتي تخريجه من طريقه هناك. وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (٦٤٦٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٩ من طريقين عن سعيد، بهذا الإسناد. ووقع في "المجتبى" ٦/٢٤٧ بدل "سعيد": شعبة! وأخرجه الدارمي (٢٥٢٩) و (٣٢٦٠) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص١١٦، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢١٩، والطبراني في "ا…

حديث رقم 7960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه وليس لوارث وصية الولد للفراش وللعاهر الحجر

الراوي: عمرو بن خارجة

عن عمرو بن خارجة، قال: كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تقصع بجرتها ولعابها يسيل بين كتفي، فقال: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، وليس لوارث وصية الولد للفراش، وللعاهر الحجر، ومن ادعى إلى غير أبيه، أو انتمى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس، أجمعين " قال عفان: وزاد فيه همام بهذا الإسناد - ولم يذكر عبد الرحمن بن غنم - وإني لتحت جران راحلته، وزاد فيه: " لا يقبل منه عدل، ولا صرف " وفي حديث همام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب، وقال: " رغبة عنهم "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الترمذي (٢١٢١) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٧٨٦) و (٢٤٨١) ، والنسائي ٦/٢٤٧، وأبو يعلى (١٥٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦١) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الأسناد. وأما رواية همام التي بإثر الحديث، فهي عن قتادة، عن شهر، عن عمرو بن خارجة، دون ذكر عبد الرحمن بن غنم، وأخرجها الطيالسي (١٢١٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧) من طريق حفص بن عمر الحوضي، كلاهما (الطيال…

حديث رقم 7970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل

الراوي: عمرو بن خارجة
حديث رقم 7980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سؤال النبي النبي ﷺ عن الهدي يعطب

الراوي: عمرو بن خارجة الثمالي قال

عن عمرو بن خارجة الثمالي قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الهدي يعطب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " انحر، واصبغ نعله في دمه، واضرب به على صفحته - أو قال: على جنبه - ولا تأكلن منه شيئا، أنت ولا أهل رفقتك "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي-، وليث- وهو ابن أبي سليم-، وشهر بن حوشب ثلاثتهم ضعفاء. وحسين بن محمد: هو المروذي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٨٨) من طريق محمد بن سنان، عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. ولفظه: "إن عطب منها شيء فانحره، ثم اصبغ نعله في دمه، واضربه على صفحته، وخل بين الناس وبينه". وسيتكرر برقم (١٨٠٨٤) . وسيأتي عن أسود بن عامر عن شريك برقم (١٧٦٦٨) و (١٨٠٨٥) . وسلف برقم (١٦٦٠٩) من طريق ليث، عن شهر، عن الأنصاري- وهو عمرو بن خارجة-. وفي الباب عن ذؤيب عند مسل…

حديث رقم 7990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا عطب شيء منها فانحره ثم اضرب نعله في دمه ثم اضرب به صفحته ولا تأكل أنت ولا أهل رفقتك وخل بينه وبين الناس

الراوي: عمرو الثمالي
حديث رقم 8000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا أو عدلا ولا صرفا

أن عمرو بن خارجة الخشني ، حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم على راحلته، وإن راحلته لتقصع بجرتها، وإن لعابها ليسيل بين كتفي، فقال: " إن الله قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث، ولا تجوز وصية لوارث الولد للفراش، وللعاهر الحجر، ألا ومن ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا، أو عدلا، ولا صرفا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه تاما ومقطعا ابن أبي شيبة ٢/١٨٩ و٤/٤١٦ و٨/٧٢٦ و١١/١٤٩، وابن ماجه (٢٧١٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٥) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٦٦٤) .

حديث رقم 8010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله قد قسم لكل إنسان نصيبه من الميراث

الراوي: عمرو بن خارجة
حديث رقم 8020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ في عنفقته شعرات بيض

الراوي: حريز بن عثمان

عن حريز بن عثمان، قال: كنا غلمانا جلوسا عند عبد الله بن بسر، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم نكن نحسن نسأله، فقلت: أشيخا كان النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: " كان في عنفقته شعرات بيض "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ١/٤٣٤، وابن أبي شيبة ٨/٤٤٦، وعبد بن حميد (٥٠٦) ، والبخاري (٣٥٤٦) ، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٢٣-٦٢٤، ويعقوب ابن سفيان في "المعرفة، ١/٢٥٨، وابن قانع ٢/٨١، والطبراني في "الشاميين" (١٠٤٥) و (١٠٤٦) ، والبيهقي في "الدلائل" ١/٢٣٣-٢٣٤ من طرق عن حريز بن عثمان، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (١٧٦٨١) و (١٧٦٨٢) و (١٧٦٩٩) . وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (١٣٢٦٣) . وعن أبي جحيفة عند البخاري (٣٥٤٥) ، ومسلم (٢٣٤٢) و (٢٣٤٣) ، وسيأتي ٤/٣٠٨. قوله: "في عنفقته…

حديث رقم 8030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم اغفر لهم وارحمهم وبارك لهم فيما رزقتهم

الراوي: عبد الله بن بسر

عن عبد الله بن بسر، يحدث أن أباه صنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما فدعاه فأجابه، فلما فرغ من طعامه قال: " اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم فيما رزقتهم "

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف، هشام بن يوسف- وهو السلمي الحمصي- روى عنه اثنان، وقال ابن معين: لا أعرفه، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات". هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه ابن عساكر في ترجمة عبد الله بن بسر من "تاريخ دمشق" ص ٤٤٣، والمزي في ترجمة هشام بن يوسف من "التهذيب" ٣٠/٢٦٩-٢٧٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٩٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٩٢١) ، وابن عساكر ص ٤٤١-٤٤٢ من طريق هشيم بن بشير، به. وسيأتي بنحوه من طريق ابن عبد الله بن بسر برقم (١٧٦٧…

حديث رقم 8040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وهو يخطب الناس يوم الجمعة فقال اجلس فقد آذيت، وآنيت

الراوي: عبد الله بن بسر أن رجلا

عن عبد الله بن بسر أن رجلا، جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس يوم الجمعة، فقال: " اجلس فقد آذيت، وآنيت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب=الحضرمي الحمصي. وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي برقم (١٧٦٩٧) ، ويأتي تخريجه وشواهده هناك. قوله: "آذيت"، أي: الناس بالتخطي. "وآنيت" بالمد، أي: أخرت المجيء وأبطأت. قاله السندي.

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب