مسند الشاميين

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥١، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٩، وابن ماجه (٣١٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٨٥) ، والطحاوي ٤/٢٣٢، وابن قانع ٢/٨٦، والطبراني في "الأوسط" (٦٤٩٦) ، وأبو نعم في "الحلية" ٧/٣٢٦ من طرق عن الليث، بهذا الإسناد، ولفظ بعضهم: لا يبولن، وهو الجادة، وسيأتي بهذا اللفظ (١٧٧١٥) . وأخرجه الطحاوي ٤/٢٣٢، والطبراني في "الأوسط" (٦٤٩٦) من طرق عن يزيد بن أبي حبيب، به. وسيأتي بالأرقام (١٧٧…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. وأخرجه عبد بن حميد (٤٨٧) ، والطحاوي ٤/٢٣٢، وابن قانع ٢/٨٦ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

صحيح، ابن لهيعة- وإن كان ضعيفا- قد روى عنه هذا الحديث قتيبة ابن سعيد، وروايته عنه صالحة، ثم هو قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٩٩-٣٠٠، والترمذي في "الشمائل" (١٦٦) ، وابن ماجه (٣٣١١) ، وأبو يعلى (١٥٤١) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٦٦، والبغوي (٢٨٤٧) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا= الإسناد. ورواية قتيبة عند الترمذي- ومن طريقه البغوي- مختصرة بلفظ: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٠٠) ، وابن حبان (١٦…

صحيح، ابن لهيعة- وإن كان ضعيفا- قد توبع. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٩٩ من طريق عبد الله بن عبد الحكم وعثمان ابن صالح، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة" ٢/٤٩٦، وابن حبان (١٤١٩) من طريق غوث بن سليمان بن زياد، وابن عبد الحكم ص٢٩٩ من طريق عرابي ابن معاوية، كلاهما عن سليمان بن زياد، به. مطولا. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٠٠) .

حديث حسن، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك وعبد الله بن المقرئ، وروايتهما عنه صالحة، وباقي رجال الإسناد ثقات. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وعبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٥) ، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣٠٠، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٩٧، والترمذي في "السنن" (٣٦٤١) ، وفي "الشمائل" (٢٢٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٣٠ و٨٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٠٤٧) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا=الإسناد. وعند أبي الشيخ من ط…

إسناده صحيح. هارون: هو ابن معروف. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٠٢) .

إسناده صحيح لكنه موقوف، وسيأتي مرفوعا برقم (١٧٧١٠) ويأتي تخريجه وشواهده هناك. تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في (م) و (س) و (ص) الحديث الآتي برقم (١٧٧١٠) ، وكتب عليه في (س) : مكرر، ولم يرد في كل من (ظ ١٣) و (ق) في هذا الموضع، ولذلك حذفناه.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وانظر (١٧٧٠٠) .

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة. وعبيد الله بن المغيرة: هو ابن معيقيب المصري. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٠٠) .

حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفظ- قد روى عنه هذا الحديث قتيبة بن سعيد كما سلف عند الحديث (١٧٧٠٢) ، وروايته عنه صالحة. موسى: هو ابن داود الضبي.

حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفط- قد توبع، وباقي رجال الأسنإد ثقات. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٩٩، والطحاوي ١/٣٨ من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٨٤) عن كامل بن طلحة، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال ابن=أبي عاصم عقبه: لا نعلم بطون الأقدام إلا في هذا الحديث وحده، وهذا يوجب غسل الرجلين، ولا نعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمع منه غيره. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٩٩ عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن عبد الحكم ص٢٩٩، ويع…

حديث صحيح، ابن لهيعة- وإن كان سيئ الحفط- قد توبع، وباقي رجال الأسنإد ثقات. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٩٩، والطحاوي ١/٣٨ من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٨٤) عن كامل بن طلحة، كلاهما عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال ابن=أبي عاصم عقبه: لا نعلم بطون الأقدام إلا في هذا الحديث وحده، وهذا يوجب غسل الرجلين، ولا نعلم أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سمع منه غيره. وأخرجه ابن عبد الحكم ص٢٩٩ عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وابن عبد الحكم ص٢٩٩، ويع…