كتاب من كتب الحديث

مسند الشاميين

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1183 حديث116 مشاهدة
عدد الأحاديث1183
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الشاميين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 8890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهانا رسول الله ﷺ أن نستأذن على النساء إلا بإذن أزواجهن

الراوي: مولى لعمرو بن العاص

عن مولى لعمرو بن العاص، أن عمرو بن العاص أرسله إلى علي يستأذنه على امرأته أسماء بنت عميس، فأذن له، فتكلما في حاجة، فلما خرج سأله المولى عن ذلك، فقال عمرو: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستأذن على النساء إلا بإذن أزواجهن "

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه وشواهده، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مولى عمرو بن العاص هذا فإن أبا صالح لم يبينه، إلا أن يكون هو أبا قيس مولى عمرو، وهذا ثقة من رجال الشيخين، وله مولى آخر يروي عنه اسمه زياد ذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢٦٠، وروى عنه مولى ثالث اسمه هني، لكن اختلف في ولائه هل هو لعمرو بن العاص أم لعمر بن الخطاب، والراجح أنه مولى عمر بن الخطاب، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٢٧٧٩) من طريق عبد الله بن المبارك، والبيهقي ٧/٩٠-٩١ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن ص…

حديث رقم 8900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا بفطرها وينهى عن صيامها

عن أبي مرة مولى أم هانئ أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه عمرو بن العاص فقرب إليهما طعاما فقال كل قال إني صائم قال عمرو كل فهذه الأيام التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بفطرها وينهى عن صيامها قال مالك وهي أيام التشريق

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وأبو مرة: اسمه يزيد، قيل: هو مولى عقيل بن أبي طالب، وقيل: هو مولى أخته أم هانئ. وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٦٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" (١٣٦٩) برواية أبي مصعب الزهري عن مالك. وأخرجه أبو داود (٢٤١٨) ، والحاكم ١/٤٣٥، وعنه البيهقي ٤/٢٩٧-٢٩٨ من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، وابن خزيمة (٢٩٦١) من طريق ابن وهب، والحاكم ١/٤٣٥، وعنه البيهقي ٤/٢٩٧-٢٩٨ من طريق الشافعي ثلاثتهم عن مالك، به. وقرن ابن وهب بمالك عبد الله بن له…

حديث رقم 8910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث دخل على عمرو بن العاص فدعاه إلى الغداء فقال إني صائم ثم الثانية كذلك ثم الثالثة

أن عبد الله بن عمرو بن العاص، دخل على عمرو بن العاص، فدعاه إلى الغداء، فقال: إني صائم، ثم الثانية كذلك، ثم الثالثة ، فقال: " لا "، إلا أن تكون سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده حسن في المتابعات والشواهد من أجل سعيد بن كثير - وهو ابن المطلب بن أبي وداعة السهمي- وعمه جعفر بن المطلب. وأخرجه المزي في ترجمة سعيد بن كثير من "التهذيب" ١١/٤١-٤٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٤٤ من طريق روح بن عبادة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٠٠) من طريق أبي عاصم النبيل، و (٢٩٠١) عن أحمد بن بكار، كلاهما عن ابن جريج، به. وسيأتي بنحوه عن جعفر بن المطلب برقم (١٧٧٧٩) . وانظر ما= قبله.

حديث رقم 8920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان

الراوي: عمارة بن خزيمة

عن عمارة بن خزيمة، قال: بينما نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة، فقال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الشعب إذ قال: " انظروا، هل ترون شيئا؟ " فقلنا: نرى غربانا فيها غراب أعصم أحمر المنقار، والرجلين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من النساء، إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان "

المعنى المختصر

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو جعفر الخطمي: هو عمير بن يزيد بن عمير الأنصاري. وأخرجه أبو يعلى (٧٣٤٣) من طريق أسود بن عامر شاذان، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٨٢٦) عن سليمان بن حرب وحسن بن موسى عن حماد، وفيه قصة. وله شاهد من حديث أبي أذينة الصدفي عند البيهقي ٧/٨٢، ولفظه بتمامه: "خير نسائكم الودود الولود، المواتية المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم". وفي إسناده عبد…

حديث رقم 8930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر

حديث رقم 8940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث توفي رسول الله ﷺ وما شبع أهله من الخبز الغليث

حدثنا موسى، قال: سمعت أبي، يقول:كنت عند عمرو بن العاص بالإسكندرية فذكروا ما هم فيه من العيش فقال رجل من الصحابة، " لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع أهله من الخبز الغليث، قال موسى: يعني الشعير والسلت إذا خلطا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرىء، وموسى: هو ابن علي بن رباح. وانظر ما بعده. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف في مسنده برقم (٩٦١١) ، وانظر شواهده هناك. الغليث، بغين معجمة، ويقال بالعين المهملة أيضا: هو الخبز المخبوز من الشعير والسلت، والسلت: ضرب من الشعير لا قشر له.

حديث رقم 8950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما أبعد هديكم من هدي نبيكم أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا

الراوي: عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول

عن عمرو بن العاص يخطب الناس بمصر يقول: " ما أبعد هديكم من هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم، أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا " وأما أنتم فأرغب الناس فيها

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الحاكم ٤/٣٢٦، والبيهقي في "شعب الايمان" (١٠٥١٩) و (١٠٦٩٩) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٥٠ عن عبد الله بن صالح، عن موسى بن علي، به.=وسيأتي بالأرقام (١٧٨٠٩) و (١٧٨١٥) و (١٧٨١٧) . وانظر ما قبله.

حديث رقم 8960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد فأخطأ فله أجر

الراوي: عمرو بن العاص

عن عمرو بن العاص، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا حكم الحاكم، فاجتهد، فأصاب، فله أجران، وإذا حكم، فاجتهد فأخطأ، فله أجر " قال: فحدثت بهذا الحديث أبا بكر بن عمرو بن حزم، قال: هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة

المعنى المختصر

إسناداه صحيحان على شرط الشيخين، والقائل: "فحدثت بهذا الإسناد . " هو يزيد بن عبد الله بن الهاد، عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري (٧٣٥٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩١٩) ، وأبو عوانة ٤/١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١) و (٧٥٣) ، والدارقطني ٤/٢١١، والبيهقي في "السنن" ١٠/١١٨، والمزي في ترجمة أبي قيس من "التهذيب" ٣٤/٢٠٥ من طرق عن عبد الله بن يزيد، بالإسنادين جميعا. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢/١٧٦-١٧٧، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (١٢) ، وابن عبد…

حديث رقم 8970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتتني الملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي فعمدت به إلى الشام ألا فالإيمان حيث تقع الفتن بالشام

الراوي: عمرو بن العاص يقول

عن عمرو بن العاص يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " بينا أنا في منامي، أتتني الملائكة فحملت عمود الكتاب من تحت وسادتي، فعمدت به إلى الشام، ألا فالإيمان حيث تقع الفتن بالشام "

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله: وهو ابن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١/ورقة ٤٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٣٥٧) ، ومن طريقه ابن عساكر ١/ورقة ٤٩ من طريق محمد بن المبارك الصوري، عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٥٢٣ عن عبد الله بن يوسف، عن محمد بن مهاجر، عن العباس بن سالم، عن مدرك بن عبد الله - أو عن أبي مدرك- قال:…

حديث رقم 8980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقول إن قاتله وسالبه في النار

الراوي: أبي غادية

عن أبي غادية، قال: قتل عمار بن ياسر فأخبر عمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن قاتله، وسالبه في النار "، فقيل لعمرو: فإنك هو ذا تقاتله، قال: إنما قال: قاتله، وسالبه

المعنى المختصر

إسناده قوي من أجل كلثوم بن جبر، وأما أبو حفص متابعه فلم= نتبينه. أبو غادية: يقال: اسمه يسار بن سبع، كان من شيعة عثمان رضي الله عنه، وله صحبة، وقد سلف له مسند في مسند المدنيين. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٢٦٠-٢٦١ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد عن أبي غادية قال: سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة فتوعدته بالقتل، قلت: لئن امكنني الله منك لأفعلن. فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار. فرأيت فرجة بين الرئتين وبين الساقين قال: فحملت عليه فطعنته في ركبته فوقع فقتلته، فق…

حديث رقم 8990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ يا عمرو بايع فإن الإسلام يجب ما كان قبله وإن الهجرة تجب ما كان قبلها

الراوي: حبيب بن أبي أوس

عن حبيب بن أبي أوس، قال: حدثني عمرو بن العاص من فيه، قال: لما انصرفنا من الأحزاب عن الخندق، جمعت رجالا من قريش كانوا يرون مكاني، ويسمعون مني، فقلت لهم: تعلمون، والله إني لأرى أمر محمد يعلو الأمور علوا كبيرا ، وإني قد رأيت رأيا، فما ترون فيه؟ قالوا: وما رأيت؟ قال: رأيت أن نلحق بالنجاشي فنكون عنده، فإن ظهر محمد على قومنا، كنا عند النجاشي، فإنا أن نكون تحت يديه أحب إلينا من أن نكون تحت يدي محمد، وإن ظهر قومنا فنحن من قد عرفوا ، فلن يأتينا منهم إلا خير، فقالوا: إن هذا الرأي. قال: فقلت لهم: فاجمعوا له ما نهدي له، وكان أحب ما يهدى إليه من أرضنا الأدم، فجمعنا له أدما كثيرا، فخرجنا حتى قدمنا عليه، فوالله إنا لعنده إذ جاء عمرو بن أمية الضمري، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه إليه في شأن جعفر وأصحابه قال: فدخل عليه ثم خرج من عنده، قال: فقلت لأصحابي: هذا عمرو بن أمية، لو قد دخلت على النجاشي فسألته إياه فأعطانيه، فضربت عنقه، فإذا فعلت ذلك رأت قريش أني قد أجزأت عنها حين قتلت رسول محمد، قال: فدخلت عليه، فسجدت له كما كنت أصنع، فقال: مرحبا بصديقي، أهديت لي من بلادك شيئا؟ قال: قلت: نعم أيها الملك، قد أهديت لك أدما كثيرا، قال: ثم قدمته إليه، فأعجبه واشتهاه، ثم قلت له: أيها الملك إني قد رأيت رجلا خرج من عندك، وهو رسول رجل عدو لنا، فأعطنيه لأقتله، فإنه قد أصاب من أشرافنا وخيارنا، قال: فغضب ثم مد يده فضرب بها أنفه ضربة ظننت أن قد كسره، فلو انشقت لي الأرض لدخلت فيها فرقا منه، ثم قلت: أيها الملك، والله لو ظننت أنك تكره هذا ما سألتكه، فقال: أتسألني أن أعطيك رسول رجل يأتيه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى لتقتله؟ قال: قلت: أيها الملك أكذاك هو؟ فقال: ويحك يا عمرو، أطعني واتبعه، فإنه والله لعلى الحق، وليظهرن على من خالفه كما ظهر موسى على فرعون وجنوده، قال: قلت: فبايعني له على الإسلام، قال: نعم، فبسط يده وبايعته على الإسلام، ثم خرجت إلى أصحابي وقد حال رأيي عما كان عليه، وكتمت أصحابي إسلامي، ثم خرجت عامدا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأسلم، فلقيت خالد بن الوليد، وذلك قبيل الفتح، وهو مقبل من مكة، فقلت: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله لقد استقام المنسم، وإن الرجل لنبي، أذهب والله أسلم، فحتى متى؟ قال: قلت: والله ما جئت إلا لأسلم، قال: فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع، ثم دنوت، فقلت: يا رسول الله، إني أبايعك على أن تغفر لي ما تقدم من ذنبي، ولا أذكر وما تأخر ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا عمرو، بايع، فإن الإسلام يجب ما كان قبله، وإن الهجرة تجب ما كان قبلها "، قال: فبايعته ثم انصرفت قال ابن إسحاق: " وقد حدثني من لا أتهم أن عثمان بن طلحة بن أبي طلحة كان معهما أسلم حين أسلما "

المعنى المختصر

إسناده حسن في المتابعات والشواهد، راشد مولى حبيب لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب، ووثقه ابن معين وابن حبان، وحبيب بن أبي أوس - ويقال: حبيب بن أوس- روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٣١٢ عن عبد الله بن محمد الجعفي المسندي عن يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد- ولم يسق لفظه. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/٢٨٩- ٢٩١ عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. ومن طريق ابن إسحاق أخرجه البخاري في "تاريخه" ٢/٣١١ و٣١٢،…

حديث رقم 9000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ تقتله الفئة الباغية

الراوي: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص، فقال: قتل عمار، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تقتله الفئة الباغية "، فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع حتى دخل على معاوية، فقال له معاوية: ما شأنك؟ قال: قتل عمار، فقال معاوية: قد قتل عمار، فماذا؟ قال عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تقتله الفئة الباغية " فقال له معاوية: دحضت في بولك، أونحن قتلناه؟ إنما قتله علي وأصحابه، جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا، - أو قال: بين سيوفنا

المعنى المختصر

إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله. والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٢٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧١٧٥) و (٧٣٤٦) ، والحاكم ٢/١٥٥-١٥٦، والبيهقي في "الدلائل" ٢/٥٥١. وانظر ما سلف برقم (١٧٧٦٦) . قال السندي: "يرجع" من الترجيع، أي يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون. "دحضت" أي: عثرت، وروي بصاد مهملة، أي: تبحث فيه برجلك، والمراد الخطأ البين في الفهم.

الكتاب التاليمسند المكيينالكتاب السابقمسند المكثرين من الصحابة
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الشاميين

ما هو كتاب مسند الشاميين؟

يضم مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الشاميين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1183 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب