مسند بني هاشم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وطلحة الإيامي: هو طلحة بن مصرف اليامي نسبة إلي إيام: قبيلة من همدان، قال الزبيدي في "شرح القاموس": والنسبة إليهم: يامي، وربما زيد في أوله همزة مكسورة. وأخرجه البخاري (٥٠٦٩) ، والبيهقي ٧/٧٧ من طريق علي بن الحكم، والطبراني (١٢٣٩٨) من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٤٨) .

إسناده صحيح على شرط البخاري. يعلى: هو ابن حكيم الثقفي مولاهم الكوفي. وأخرجه البيهقي ٦/٢٧٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٣٠٨٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو العالية البراء- بالتشديد- البصري: اسمه زياد، وقيل: كلثوم، وقيل: أذينة، والبراء لقبه، نسبة إلي بري الأشياء. وأخرجه مسلم (١٢٤٠) (١٩٩) و (٢٠٠) ، والنسائي ٥/٢٠١-٢٠٢، وابن حبان (٣٧٩٤) ، والبيهقي ٤/٥ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (١٠٨٥) ، ومسلم (١٢٤٠) (٢٠١) ، والنسائي ٥/٢٠١ من طريق وهيب بن خالد، ومسلم (١٢٤٠) (٢٠٢) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، كلاهما عن أيوب، به. وانظر ما سلف برقم (٢١١٥) و (٢٢٨٧) . وقد سلف الحديث بنحوه برقم (٢٦٤١…

حديث صحيح، محمد بن أبي حفصة يصلح للمتابعات، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سنان- واسمه يزيد بن أمية الدولي- فقد روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٧٨-٢٧٩، والبيهقي ٥/١٧٨ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٠٤) .

إسناده قوي على شرط مسلم. حماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٢١٥) .

إسناده قوي على شرط مسلم. وانظر (٢٧٩٢) .

إسناد صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فقد روى له البخاري حديثا واحدا، وحديثه في "السنن" الأربعة، وهو ثقة، وأبو بكر- وهو ابن عياش- قد توبع. وأخرجه الطحاوي ٢/٢١٧ من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وانظر (٢٥٠٧) .

حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير كامل- وهو ابن العلاء التميمي- فقد روى له أصحاب السنن غير النسائي، ووثقه ابن معين ويعقوب بن سفيان، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي: رأيت في بعض رواياته أشياء أنكرتها، وأرجو أنه لا بأس به، وحبيب- وهو ابن أبي ثابت- مدلس وقد عنعن، على أن على ابن المديني قد ثبت سماعه من ابن عباس، وقد سلف الحديث بذكر الدعاء بين السجدتين فقط برقم (٢٨٩٥) من طريق كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عبا…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو البختري: هو سعيد بن فيروز الكوفي. وانظر (٣٠٢١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٠٨، والبخاري (٣٩٠٣) ، ومسلم (٢٣٥١) (١١٧) ، والترمذي في "السنن" (٣٦٥٢) ، وفي "الشمائل" (٣٦١) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ١٠٢، والطبراني (١١٢٠٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٣٨، والبغوي (٣٤٨٠) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب من حديث عمرو بن دينار. وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٣/ورقة ١٠٢ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، به. وسلف برقم (٣٥٠٣) من طريق روح، عن زكريا بن إسحاق، عن عمر…

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، فمن رجال البخاري. هشام: هو ابن حسان الأزدي القردوسي. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٣٩ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٣٠٩، والبخاري (٣٩٠٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٢٣٩ من طريق روح بن عبادة، به. وانظر (٢٠١٧) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاضر- واسمه عثمان بن حاضر الحميري- فقد روى له أبو داود وابن ماجه، ووثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وانظر (٣٢٥٧) .