يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " يحشر الناس عراة حفاة غرلا، فأول من يكسى إبراهيم عليه الصلاة والسلام "، ثم قرأ: {كما بدأنا أول خلق نعيده}
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٩٥٠) .
عن أبي الحكم، قال: سألت ابن عباس، عن نبيذ الجر، فقال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر، والدباء "، وقال: " من سره أن يحرم ما حرم الله ورسوله فليحرم النبيذ "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الحكم - واسمه عمران بن الحارث السلمي الكوفي- فمن رجال مسلم. وأخرجه الطيالسي (٢٧٤٣) ، والنسائي ٨/٣٢٢، والطحاوي ٤/٢٢٣، والطبراني (١٢٧٣٨) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أبو يعلى (٢٣٤٤) من طريق أبي نضرة، عن ابن عباس، فقال: "من سره أن يحرم . " وتقدم برقم (١٨٥) ، وسيأتي برقم (٣١٥٧) ، وانظر (٢٤٧٦) و (٢٧٧١) و (٣٢٥٧) .
حدثنا أبو الطفيل، قال: قلت لابن عباس: إن قومك يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رمل بالبيت، وأنها سنة، قال: " صدقوا وكذبوا "، قلت: كيف صدقوا وكذبوا؟ قال: " قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، وليس بسنة، قد رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، والمشركون على جبل قعيقعان، فبلغه أنهم يتحدثون أن بهم هزلا، فأمرهم أن يرملوا ليريهم أن بهم قوة "
إسناده صحيح. فطر: هو ابن خليفة، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وأخرجه الحميدي (٥١١) ، والطحاوي ٢/١٨٠، وابن حبان (٣٨١١) و (٣٨٤١) . والطبراني (١٠٦٢٥) و (١٠٦٢٦) من طرق عن فطر بن خليفة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥١١) ، ومسلم (١٢٦٤) (٢٣٨) ، والطبراني (١٠٦٢٧) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، و (١٠٦٢٩) من طريق ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، كلاهما عن أبي الطفيل، به. وسيأتي برقم (٢٠٧٧) و (٢٧٠٧) و (٢٧٠٨) و (٢٨٤٢) و (٣٤٩٢) و (٣٥٣٤ م) و (٣٥٣٥) ، وانظر (١٩٢١) و (١٩٧٢) و (٢٢٢٠) و (٢٣٠٥) و (٢٦٣٩…
عن ابن عباس، قال: " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج "
حسن لغيره دون ذكر السرج، وهذا إسناد ضعيف، أبو صالح: واسمه باذام، وهو مولى أم هانئ، ضعيف ضعفه أبو حاتم والنسائي والعقيلي وابن عدي وابن الجارود وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وغيرهم، وأخطأ ابن حبان، فجزم في "صحيحه" (٣١٧٩) أنه: ميزان البصري الثقة المأمون، ولم يتابع. وسيأتي ذكر شواهده والكلام عليه عند الحديث (٢٦٠٣) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٧٦ و٣/٣٤٤ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/٣٧٤ من طريق يحيى القطان، به. وأخرجه الطيالسي (٢٧٣٣) ، وأبو داود (٣٢٣٦) ، والحاكم ١/٣٧٤، والبيهقي ٤/٧٨ من طرق عن شعبة…
حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن عمر بن معتب أخبره أن أبا حسن مولى أبي نوفل أخبره، أنه استفتى ابن عباس في مملوك تحته مملوكة فطلقها تطليقتين، ثم عتقا ، هل يصلح له أن يخطبها؟ قال: " نعم، قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم "
إسناده ضعيف، عمر بن معتب قال أحمد: لا أعرفه، وذكره النسائي في الضعفاء، وقال: ليس بالقوي، وقال ابن المديني: منكر الحديث، وأبو الحسن مولى الحارث بن نوفل: ثقة من أهل الفقه والصلاح، لكن قال أبوداود: ليس العمل على هذا الحديث، وقال أيضا: سمعت أحمد بن حنبل، قال: قال عبد الرزاق: قال ابن المبارك لمعمر: من أبو الحسن هذا؟ لقد تحمل صخرة عظيمة! يريد به إنكار ما جاء في هذا الحديث، وقال البيهقي في "سننه" ٧/٣٧٠-٣٧١: وعامة الفقهاء على خلاف ما رواه (يعني عمر بن معتب) ولو كان ثابتا قلنا به، إلا أنا لا نثبت حديثا…
عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض: " يتصدق بدينار، أو بنصف دينار "قال عبد الله: قال أبي: ولم يرفعه عبد الرحمن، ولا بهز
صحح موقوفا، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، غير مقسم مولى ابن عباس، فمن رجال البخاري إلا أنه روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح. الحكم: هو ابن عتيبة، وعبد الحميد بن عبد الرحمن: هو ابن زيد بن الخطاب العدوي. وقول عبد الله: قال أبي: ولم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز، يعني أن عبد الرحمن بن مهدي، وبهز بن أسد روياه عن شعبة بهذا الإسناد موقوفا على ابن عباس، وقال ابن أبي حاتم في "العلل" ١/٥٠-٥١ عن أبيه: اختلفت الرواية، فمنهم من يروي عن مقسم عن ابن عباس موقوفا، ومنهم من يروي عن مقسم عن النبي صلى الله عليه…
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفارا، والذي يقول له: أنصت، ليس له جمعة "
إسناده ضعيف، مجالد- وهو ابن سعيد الهمداني- ضعفه يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد وابن معين والنسائي وغيرهم. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٢٥، والبزار (٦٤٤) ، والرامهرمزي في "الأمثال" ص ٩١، والطبراني (١٢٥٦٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وقوله: "والذي يقول له: أنصت . " تقدم نحوه عن علي برقم (٧١٩) ، وسيأتي نحوه عن أبي هريرة ٢/٢٤٤ و٤٧٤، وهو متفق عليه.
عن ابن عباس، قال: لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الثلث كثير "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه مسلم (١٦٢٩) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٥٢١) ، والبخاري (٢٧٤٣) ، والنسائي ٦/٢٤٤، والطبراني (١٠٧١٩) ، والبيهقي ٦/٢٦٩ من طريقين عن هشام بن عروة، به. وانظر حديث سعد بن أبي وقاص المتقدم برقم (١٤٤٠) .
عن سعيد بن جبير، أن رجلا أتى ابن عباس، فقال: أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم عشرا بمكة، وعشرا بالمدينة، فقال: " من يقول ذلك؟ لقد أنزل عليه بمكة خمس عشرة، وبالمدينة عشرا، خمسا وستين وأكثر "
العلاء بن صالح روى له أبو داود والترمذي والنسائي، ووثقه ابن معين وأبوداود ويعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن المديني: روى أحاديث مناكير، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقال الحافظ ابن كثير في "تاريخه" ٥/٢٢٧: وهذا من أفراد أحمد إسنادا ومتنا. وقال الإمام البيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤١ بعد أن روى عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عاش خمسا وستين: ورواية الجماعة عن ابن عباس: في ثلاث وستين أصح، فهم أوثق وأكثر، وروايتهم توافق الرواية…
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: " يا أيها الناس أي يوم هذا؟ " قالوا: هذا يوم حرام، قال: " أي بلد هذا " قالوا: بلد حرام، قال: " فأي شهر هذا؟ " قالوا: شهر حرام، قال: " إن أموالكم، ودماءكم، وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا " ثم أعادها مرارا، ثم رفع رأسه إلى السماء، فقال: " اللهم هل بلغت " مرارا - قال: يقول ابن عباس: والله إنها لوصية إلى ربه عز وجل، ثم قال: " ألا فليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض "
إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة من رجاله، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٦٠ عن ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (١٧٣٩) و (٧٠٧٩) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣١٥) و (٣٩٤) ، والترمذي (٢١٩٣) من طريقين عن فضيل بن غزوان، به. قال الترمذي: حسن صحيح.
حدثنا موسى بن مسلم الطحان الصغير، قال: سمعت عكرمة، يرفع الحديث فيما أرى إلى ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من ترك الحيات مخافة طلبهن، فليس منا، ما سالمناهن منذ حاربناهن "
إسناده صحيح، موسى بن مسلم الطحان الصغير روى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، ووثقه ابن معين، وقال أحمد: ما أرى به بأسا، وذكره ابن حبان في، الثقات". وأخرجه أبوداود (٥٢٥٠) ، والطبراني (١١٨٠١) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٢٥٤) .
عن ابن عباس: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر في أول ركعة: {آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم} إلى آخر الآية، وفي الركعة الثانية {آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون}
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخبن غير عثمان بن حكيم، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٢، وعبد بن حميد (٧٠٦) ، ومسلم (٧٢٧) ، وأبو داود (١٢٥٩) ، والنسائي ٢/١٥٥، وابن خزيمة (١١١٥) ، والبيهقي ٣/٤٢ من طرق عن عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٤٥) .
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1696 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
