يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن ابن عباس، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السبع "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف بإسناد صحيح عن ابن عباس، انظر (٢١٩٢) .
عن ابن عباس، قال: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النحر، وعلينا سواد من الليل، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: " أبني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم، فله في البخاري حديث واحد، وقد وثقه كير واحد من الأئمة، وقد سلف برقم (٢٥٠٧) ، وانظر (٣٠٠٦) ، وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس في "المسند"، انظر (٢٠٨٢) و (٢٢٣٩) و (٢٤٥٩) .
عن ابن عباس، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثماني ركعات، ويوتر بثلاث، ويصل ركعتي الفجر "
صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم. وقد سلف برقم (٢٧١٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٢) ، وفي "المجتبى" ٣/٢٣٧من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
عن ابن عباس، قال: " كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها، فسماها جويرية "
صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير المسعودي - واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة- فقد روى له أصحاب السنن، ورواية المتقدمين عنه صالحة، ونخال عبد الله بن يزيد- وهو المقرئ- منهم، ثم هو قد توبع، انظر (٢٣٣٤) ، والحديث بهذا الإسناد مكرر (٢٩٠٠) .
عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " قدم ضعفة أهله من المزدلفة بليل، فجعل يوصيهم أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس "
صحيح، وهذا إسناد حسن، المسعودي متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطيالسي (٢٧٠٣) ، والطحاوي ٢/٢١٧ من طريق المسعودي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ٢/٢١٧، والطبراني (١٢٠٧٨) من طريق حجاج بن أرطاة، والطبراني (١٢٠٧٣) من طريق ابن أبي ليلى، والبيهقي ٥/١٣٢ من طريق شعبة، ثلاثتهم عن الحكم، به. وانظر (٣٠٠٣) .
عن يزيد بن الأصم، قال: أتيت ابن عباس، فقلت: تزوج فلان، فقرب إلينا طعاما، فأكلنا، ثم قرب إلينا ثلاثة عشر ضبا، فبين آكل وتارك، فقال بعض من عند ابن عباس: لا آكله، ولا أحرمه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه. فقال ابن عباس: بئس ما تقولون، ما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا محلا ومحرما، قرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فمد يده، ليأكل منه، فقالت ميمونة: يا رسول الله، إنه لحم ضب. فكف يده وقال: " هذا لحم لم آكله قط، فكلوا " فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد وامرأة كانت معهم، وقالت ميمونة: لا آكل مما لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن الأصم، فمن رجال مسلم. أسباط: هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد القرشي مولاهم، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان. وأخرجه الطحاوي ٤/٢٠٢، والبيهقى ٩/٣٢٣-٣٢٤ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. قوله: "لا آكله ولا أحرمه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه" هو في رواية الطحاوي والبيهقي مرفوع من قول النبي صلى الله عليه وسلم، رفعه إليه بعض من عند ابن عباس، وهو كذلك فيما سلف برقم (٢٦٨٤) ، وسيأتي برقم (٣٢١٩) بلفظ: "أتي به رسول الله صلى الله…
عن ابن عباس، في قوله: {فإذا نقر في الناقور} قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته يسمع متى يؤمر، فينفخ؟ " فقال أصحاب محمد: كيف نقول؟ قال: " قولوا: حسبنا الله، ونعم الوكيل، على الله توكلنا "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية- وهو ابن سعد بن جنادة العوفي-. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٢، والطبري ٢٩/١٥٠-١٥١، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٨/٢٩٠ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وقرن الطبري بأسباط محمد بن فضيل. وأخرجه الطبراني (١٢٦٧٠) من طريق أبي عوانة، والحاكم ٤/٥٥٩ من طريق علي بن محمد، كلاهما عن مطرف، به، لكن الآية عند الحاكم: (فإذا نفخ في الصور) . وأخرجه الطبري ٢٩/١٥١ عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد بن محمد العوفي، عن عمه الحسين بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه الحسن بن عطية ا…
حدثنا عثمان بن حكيم، قال: سألت سعيد بن جبير، عن صوم رجب: كيف ترى فيه؟ قال: حدثني ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم- وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي- فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي الكوفي. وهو مكرر (٢٠٤٦) .
عن ابن عباس، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعرض القرآن في كل رمضان على جبريل، فيصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليلته التي يعرض فيها ما يعرض، وهو أجود من الريح المرسلة، لا يسأل شيئا إلا أعطاه، حتى إذا كان الشهر الذي هلك بعده، عرض فيه عرضتين "
حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو صدوق حسن الحديث، وهو- وإن كان مدلسا وقد عنعن- قد توبع. وانظر (٢٠٤٢) .
عن مقسم، عن ابن عباس: " أن المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين، فقتلوه، فسألوا أن يشتروا جيفته فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم
إسناده ضعيف، ابن أبي ليلى- واسمه محمد بن عبد الرحمن- سيىء الحفظ، ومؤمل- وهو ابن إسماعيل- سيىء الحفظ أيضا، لكنه متابع هنا بعبد الله بن الوليد العدني، وهو صدوق. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١٧١٥) من طريق أبي أحمد الزبيري، والطبراني (١٢٠٥٨) ، والبيهقي ٩/١٣٣ من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الحكم، ورواه الحجاج بن أرطاة أيضا عن الحكم، وقال أحمد بن حنبل: ابن أبي ليلى، لا يحتج بحديثه . وانظر (٢٢٣٠) .
عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " توضأ للصلاة "، فقال له بعض نسائه: اجلس، فإن القدر قد نضجت. " فناولته كتفا، فأكل، ثم مسح يده، فصلى ولم يتوضأ "
حديث صحيح. وانظر (٢٤٠٦) .
عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " العائد في هبته كالكلب يقيء، ثم يعود فيه "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن طاووس: هو عبد الله. وأخرجه النسائي ٦/٢٦٥ من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٨٩) ، ومسلم (١٦٢٢) (٨) ، والنسائي ٦/٢٦٧، والطحاوي ٤/٧٨، والطبراني (١٠٩١٠) ، والبيهقي ٦/١٨٠ من طرق عن وهيب بن خالد، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٥٣٨) عن معمر، عن ابن طاووس، عن طاووس، مرسلا. وا نظر (٢٦٤٧) .
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1696 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
