كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث79 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 1450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أفاض رسول الله ﷺ وعليه السكينة وأمرهم بالسكينة

الراوي: أسامة بن زيد

عن أسامة بن زيد، قال: " أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة، وأمرهم بالسكينة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن ذر -وهو عمر بن ذر بن عبد الله بن زرارة الهمداني- فمن رجال البخاري. مجاهد: هو ابن جبر المكي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٨١، والضياء في "المختارة" (١٣٧٥) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وزادا فيه: وأوضع في وادي محسر. وهذا الحرف ليس من حديث أسامة بن زيد، وإنما هو من حديث الفضل بن عباس كما هو مبين في الرواية السالفة برقم (٢١٨١٢) .

حديث رقم 1460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث فرقيته بفاتحة الكتاب قال وكيع ثلاثة أيام كل يوم مرتين فبرأ فأعطوني مائة شاة

الراوي: خارجة بن الصلت

عن خارجة بن الصلت، قال يحيى التميمي: عن عمه، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أقبل راجعا من عنده، فمر على قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد، فقال أهله: إنا قد حدثنا أن صاحبكم هذا قد جاء بخير، فهل عنده شيء يداويه؟ قال: فرقيته بفاتحة الكتاب، قال وكيع: ثلاثة أيام، كل يوم مرتين، فبرأ، فأعطوني مائة شاة، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال: " خذها فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق "

المعنى المختصر

إسناده محتمل للتحسين، خارجة بن الصلت روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الإمام الذهبي في "الكاشف": محله الصدق، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير صحابيه. زكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه أبو داود (٣٨٩٦) ، وابن ماجه (٦١١١) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٧ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦١١٠) ، والطبراني ١٧/ (٥٠٩) ، والحاكم ١/٥٥٩-٥٦٠، والمزي في ترجمة خارجة بن الصلت من "التهذيب" ٨/١٤ من طرق عن زكريا ابن أبي زائدة، به. وانظر ما بعده. =…

حديث رقم 1470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية أجمع بزاقي ثم أتفل قال فكأنما نشط من عقال قال فأعطوني جعلا

الراوي: خارجة بن الصلت

عن خارجة بن الصلت، عن عمه، قال: أقبلنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأتينا على حي من العرب، فقالوا: نبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير، فهل عندكم دواء أو رقية؟ فإن عندنا معتوها في القيود. قال: فقلنا: نعم. قال: فجاءوا بالمعتوه في القيود، قال: فقرأت بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية، أجمع بزاقي، ثم أتفل، قال: فكأنما نشط من عقال قال: فأعطوني جعلا، فقلت: لا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته فقال: " كل لعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق "

المعنى المختصر

إسناده محتمل للتحسين من أجل خارجة بن الصلت، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وأخرجه أبو داود (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٣٢) ، وابن السني (٦٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. = وأخرجه أبو داود (٣٤٢٠) و (٣٨٩٧) و (٣٩٠١) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، والطحاوي ٤/١٢٦ من طريق وهب بن جرير، كلاهما عن شعبة، به. وانظر ما قبله. قوله: "نشط" قال السندي: على بناء المفعول، قيل: الصواب أنشط، لأنك تقول: نشطت العقدة: إذا شددتها، وأنشطتها: إذا فككتها. "جعلا" بضم الجيم: الأجر.

حديث رقم 1480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان " فقال الأشعث: في والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض، فجحدني، فقدمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألك بينة؟ " قلت: لا. فقال لليهودي: " احلف " فقلت: يا رسول الله، إذن يحلف، فيذهب بمالي . فأنزل الله تعالى: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي، وعبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الشهير. وأخرجه البيهقي ١٠/١٨٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٢١٩-٢٢٠، والبخاري (٢٤١٦) و (٢٦٦٦) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، وأبو داود (٣٢٤٣) و (٣٦٢١) ، وابن ماجه (٢٣٢٢) ، والترمذي (١٢٦٩) و (٢٩٩٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩١) ، وأبو يعلى (٥١٩٧) ، والطبري في "التفسير" ٣/٣٢١، وأبو عوانة (٥٩٧٤) و (٥٩٧٥) ، والبيهقي ١٠/١٧٩-١٨٠، والواحدي…

حديث رقم 1490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يشكر الله من لا يشكر الناس

الراوي: الأشعث بن قيس

عن الأشعث بن قيس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن زياد بن كليب -وهو أبو معشر الكوفي- لم يسمع من الأشعث بن قيس. سفيان: هو الثوري. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٩٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الخرائطي في "فضيلة الشكر لله" (٧٩) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان الثوري، به. وتحرف اسم "سلم" في مطبوعه إلى "سالم". وسيأتي برقم (٢١٨٤٧) . وسيأتي برقم (٢١٨٤٦) من طريق عبد الرحمن بن عدي الكندي، عن الأشعث. وسلف من حديث أبي هريرة بسند صحيح برقم (٧٥٠٤) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال ا…

حديث رقم 1500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد

الراوي: الأشعث بن قيس

عن الأشعث بن قيس، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد لا يرون أني أفضلهم، فقلت: يا رسول الله، إنا نزعم أنكم منا قال: " نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو أمنا، ولا ننتفي من أبينا " قال: فكان الأشعث، يقول: " لا أوتى برجل نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد "

المعنى المختصر

إسناده حسن، رجاله ثقات غير مسلم بن هيصم، فهو صدوق حسن الحديث، وقول الحافظ عنه في "التقريب": مقبول: غير مقبول، فقد روى عنه جمع، وروى له مسلم، ووثقه ابن حبان. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (١٦١) ، والطيالسي (١٠٤٩) ، وابن ماجه (٢٦١٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٧) و (٢٤٢٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٦٠، والطبراني (٦٤٥) ، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٢٩) ، والضياء في "المختارة" (١٤٨٨) و (١٤٨٩) ، والمزي في ترجمة عقيل بن طلحة من "تهذيب الكمال" ٢٠/٢٣٨-٢٣٩ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذ…

حديث رقم 1510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لئن قلت ذاك إنهم لمجبنة محزنة إنهم لمجبنة محزنة

الأشعث بن قيس، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كندة، فقال لي: " هل لك من ولد؟ " قلت: غلام ولد لي في مخرجي إليك من ابنة جمد، ولوددت أن مكانه شبع القوم، قال: " لا تقولن ذلك، فإن فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا، ثم لئن قلت ذاك، إنهم لمجبنة محزنة، إنهم لمجبنة محزنة "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مجالد -وهو ابن سعيد الهمداني- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه الطبراني (٦٤٦) من طريق عمرو بن عون الواسطي، عن هشيم، بهذا الإسناد. وزاد: ومبخلة. = وأخرجه أيضا بنحوه (٦٤٧) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن الأشعث. وزاد: ومبخلة. وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٩ عن الحسن بن يعقوب، عن محمد بن إسحاق الصاغاني، عن أبي عاصم النبيل، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن خثيمة ابن عبد الرحمن الجعفي، عن الأشعث بنحوه. ووقع في إسناد المطبوع س…

حديث رقم 1520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عبد الله بن مسعود

عن عبد الله بن مسعود، قال: من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان، وإن تصديقها لفي القرآن: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا} إلى آخر الآية قال: فخرج الأشعث، وهو يقرؤها، قال: في أنزلت هذه الآية: إن رجلا ادعى ركيا لي، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " شاهداك أو يمينه " فقلت: أما إنه إن حلف، حلف فاجرا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين صبرا يستحق بها مالا، لقي الله وهو عليه غضبان "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل زياد بن عبد الله بن الطفيل، وقد توبع. منصور: هو ابن المعتمر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. وأخرجه الطيالسي (١٠٥١) ، والبخاري (٢٥١٥) و (٢٦٦٩) و (٦٦٥٩) و (٦٦٦٠) و (٧١٨٣) و (٧١٨٤) ، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٩٩٣) ، والطبري في "التفسير" ٣/٣٢٢، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٣٠) من طرق عن منصور بن المعتمر، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٨٣٧) . قوله: "صبرا" أي: يحبس لأجلها عند الحاكم. "ادعى ركيا" الركي بفتح راء وخفة كاف، وتشديد ياء: البئر، ومعنى ادعى: أ…

حديث رقم 1530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: أبي وائل

عن أبي وائل، قال: دخل الأشعث بن قيس، فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ فأخبروه، فقال الأشعث: صدق، في نزلت، كان بيني وبين رجل خصومة في أرض، فخاصمته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ألك بينة؟ " قلت: لا. قال: " فيمينه " قال: قلت: إذن يحلف. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها فاجر، لقي الله وهو عليه غضبان " قال: فنزلت: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١-٢، ومسلم (١٣٨) (٢٢٠) ، وابن ماجه (٢٣٢٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٢٦) ، وابن الجارود (٩٢٦) ، وأبو عوانة (١٠٨) و (٥٩٧٤) ، والطبراني (٦٤٢) ، والبيهقي ١٠/١٧٨ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وسلف الحديث في مسند ابن مسعود برقم (٤٢١٢) مختصرا.

حديث رقم 1540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله عز وجل وهو أجذم

الراوي: الأشعث بن قيس

عن الأشعث بن قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حلف على يمين صبرا ليقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فيها كاذب لقي الله وهو أجذم "

المعنى المختصر

صحيح لكن بلفظ: "لقي الله وهو عليه غضبان"، كردوس قد اختلف فيه، فقيل: هو ابن عباس الثعلبي، وقيل: ابن هانئ، وقيل: ابن عمرو الغطفاني، وعدهم ابن المديني ثلاثة، وتبعه البخاري، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول، يعني عند المتابعة، وقد انفرد كردوس بهذا اللفظ. وسلف بسند صحيح على الصواب في الحديث السابق. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٨٦) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٤، وابن حبان (٥٠٨٨) ، والحاكم ٤/٢٩٥ من طريق وكيع بن الجراح، به. وسيأتي برقم (٢١٨٤٩) من طريق كردوس م…

حديث رقم 1550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة إلى عذاب أليم

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من حلف على يمين كاذبا ليقتطع بها مال رجل، أو قال: أخيه، لقي الله وهو عليه غضبان " وأنزل تصديق ذلك في القرآن: {إن الذين يشترون بعهد الله، وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة} ، إلى، {عذاب أليم} قال: فلقيني الأشعث، فقال: ما حدثكم عبد الله اليوم؟ قال: قلت له: كذا وكذا، قال: " في أنزلت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وعبد الله: هو ابن مسعود الصحابي الشهير. وأخرجه البخاري (٢٦٧٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٥٠) ، والبخاري (٦٦٥٩) و (٦٦٦٠) ، وأبو عوانة (١١٠) ، والشاشي (٥٦٣) ، والطبراني (٦٤١) من طرق عن شعبة، به. ورواية الطبراني مختصرة. وانظر (٢١٨٣٧) .

حديث رقم 1560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال الأشعث فوالله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد

الراوي: الأشعث بن قيس

عن الأشعث بن قيس، أنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من كندة، قال عفان: لا يروني أفضلهم، قال: قلت: يا رسول الله، إنا نزعم أنك منا؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا " قال: قال الأشعث: " فوالله لا أسمع أحدا نفى قريشا من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد "

المعنى المختصر

إسناده حسن، رجاله ثقات غير مسلم بن هيصم، فهو صدوق حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي، وعفان: هو ابن مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٤٨٧) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٩٢٩) من طريق عفان بن مسلم وحده، به. وانظر (٢١٨٣٩) .

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب