تتمة مسند الأنصار

إسناده حسن. أبو نوح قراد: هو عبد الرحمن بن غزوان. وأخرجه الطبراني (٧٦٢٥) من طريق قراد أبي نوح، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٠٣٦) ، والترمذي (٢٣٤٣) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩، والبيهقي ٤/١٨٢ من طريق عمر بن يونس، وأبو عوانة من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني (٧٦٢٥) من طريق عنبسة بن عبد الواحد، ثلاثتهم عن عكرمة، به. وأخرجه الطبراني (٧٦٢٦) من طريق النضر بن محمد الجرشي، عن عكرمة، به بلفظ: "اليد العليا خير من اليد السفلى". وفي باب قوله: "وابدأ بمن تعول . إلخ" عن ابن عمر سلف برقم…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي اليمامي، فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية (٢٢٢٨٦) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان الضبي المعروف بقراد، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد العنبري. وأخرجه أبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٢٢٩ من طريق عباس الدوري، عن أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢١٦٣) .

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. وأخرجه بنحوه مختصرا الطبراني في "الأوسط" (٤٣٩٤) ، وفي "الشاميين" (٢٤٨٢) من طريق ليث بن أبي سليم، وفي "الشاميين" (٢٩٤٣) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن، كلاهما عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. وفي حديث ليث بن أبي سليم زيادات. وأخرجه بنحوه مختصرا الطبراني في "الكبير" (٧٩٨٣) و (٧٩٨٤) ، وفي "الأوسط" (٤٤٣٧) من طريق سالم بن أبي الجعد، وفي "الأوسط" (٤٤٣٧) من طريق عدي بن ثابت، وعبد…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل أبي غالب البصري نزيل أصبهان، فقد اختلف فيه، وهو ممن يعتبر به في المتابعات والشواهد. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. وانظر (٢٢٢٤٢) .

إسناده ضعيف جدا، عبيد الله بن زحر -وهو الإفريقي-، وعلي بن يزيد -وهو الألهاني- ضعيفان. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧٨٧٦) من طريق عثمان بن أبي عاتكة، عن علي بن يزيد، به - بلفظ: "تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك، حتى لقد خشيت أن يفرض علي وعلى أمتي، ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته عليهم، وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي". = وأخرج الطبراني في "الكبير" (٧٨٤٦) و (٧٨٤٧) من طريق سعيد بن أبي م…

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل شريك -وهو ابن عبد الله النخعي القاضي-، فهو سيئ الحفظ. محمد بن سعد الواسطي: هو الأنصاري، وأبو ظبية: هو السلفي الكلاعي الشامي، ويقال: أبو طيبة، والسلفي بضم السين وفتح اللام نسبة إلى سلف بطن من كلاع، وكلاع من حمير. وانظر (٢٢٢٣٣) . وقوله: "والصيت": هو الذكر الجميل الذي ينتشر في الناس. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٩/ورقة ١٠٦ من طريق عبد الله ابن أحمد، بهذا الإسناد ولم يسق لفظه كذلك. وأخرجه مختصرا بذكر المحبة الطبراني…

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي مسلم الثعلبي، فقد تفرد بالرواية عنه أبان بن عبد الله بن أبي حازم البجلي، لكنه قد توبع. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧٥٥) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٨٠٣٢) عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرج عبد الرزاق (١٧٤٥) عن معمر، عن أبي غالب البصري: أن أبا أمامة رأى على ثيابه قملة وهو في المسجد، فأخذها فدفنها في المسجد، وأبو غالب ينظر إليه. وأبو غالب ضعيف. وأخرج ابن أبي شيبة ٢…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عثمان بن أبي العاتكة، فهو ضعيف يعتبر به، وقد توبع. القاسم أبو عبد الرحمن: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٦/ورقة ١١١ من طريق عبد الله ابن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٧٩٠٥) من طريق يعقوب بن حميد، عن محمد بن يزيد، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٨٧) من طريق الوليد بن مسلم، عن عثمان بن أبي العاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم بن عبد الرحمن، به. فزاد في إسناده بين عثمان بن أبي العاتكة والقاسم بن…

حسن لغيره. وهو مكرر (٢٢١٦٥) سندا ومتنا.

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب الشامي، لكنه قد توبع. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥٦٦) من طريق جعفر بن الحارث، وفي "الأوسط" (١٥٢٨) من طريق الحكم بن عتيبة، كلاهما عن عاصم بن أبي النجود، بهذا الإسناد. وزاد في "الأوسط" حديثا آخر عن عمرو بن عبسة، وقد سلف الحديثان في مسنده من طريق أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن شهر بن حوشب برقم (١٧٠٢١) . وانظر (٢٢١٦٢) .

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أن بين أبي نصر -وهو حميد بن هلال العدوي كما رجحنا عند الرواية (٢٢١٤٩) - وبين أبي أمامة: رجاء بن حيوة الكندي، كذا رواه العامة عن شعبة بن الحجاج كما سلف. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي البصري. وانظر (٢٢١٤٠) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أيمن -وهو ابن مالك الأشعري-، فلم يرو عنه غير قتادة بن دعامة السدوسي، وذكره ابن حبان في "ثقاته". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري، وعفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وهمام: هو ابن يحيى العوذي البصري. وانظر (٢٢١٣٨) .