كتاب من كتب الحديث

تتمة مسند الأنصار

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1261 حديث117 مشاهدة
عدد الأحاديث1261
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث تتمة مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 5410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم وقبل أن يرفع العلم

الراوي: أبي أمامة الباهلي قال

عن أبي أمامة الباهلي قال: لما كان في حجة الوداع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ مردف الفضل بن عباس على جمل آدم فقال: " يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم، وقبل أن يرفع العلم وقد كان أنزل الله عز وجل {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم، وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها، والله غفور حليم} ". قال: فكنا قد كرهنا كثيرا من مسألته، واتقينا ذاك حتي أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قال: فأتينا أعرابيا فرشوناه برداء قال: فاعتم به حتى رأيت حاشية البرد خارجة من حاجبه الأيمن. قال: ثم قلنا له: سل النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقال له: يا نبي الله، كيف يرفع العلم منا وبين أظهرنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها، وعلمنا نساءنا وذرارينا وخدمنا؟ قال: فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقد علت وجهه حمرة من الغضب قال: فقال: " أي ثكلتك أمك وهذه اليهود والنصارى بين أظهرهم المصاحف لم يصبحوا يتعلقون بحرف مما جاءتهم به أنبياؤهم، ألا وإن من ذهاب العلم أن يذهب حملته " ثلاث مرار

المعنى المختصر

إسناده ضعيف بهذه السياقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٦٧) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا الدارمي (٢٤٠) من طريق حجاج بن أرطاة عن عوف بن مالك، والطبراني (٧٩٠٦) من طريق حجاج بن أرطاة، عن الوليد بن أبي مالك، كلاهما عن القاسم، به. قلنا: حجاج مدلس وقد عنعنه. وأخرج ابن ماجه (٢٢٨) ، والطبراني (٧٨٧٥) ، والخطيب في "تاريخه" ٢/٢١٢، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" ١/٢٨ من طريق عثمان بن أبي عاتكة، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رفعه: "عليكم بهذا العلم قبل أن يقبض، وقبضه أن ير…

حديث رقم 5420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة

الراوي: أبي أمامة قال

عن أبي أمامة قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية من سراياه قال: فمر رجل بغار فيه شيء من ماء قال: فحدث نفسه بأن يقيم في ذلك الغار فيقوته ما كان فيه من ماء ويصيب ما حوله من البقل، ويتخلى من الدنيا، ثم قال: لو أني أتيت نبي الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له فإن أذن لي فعلت، وإلا لم أفعل. فأتاه فقال: يا نبي الله، إني مررت بغار فيه ما يقوتني من الماء والبقل، فحدثتني نفسي بأن أقيم فيه وأتخلى من الدنيا. قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية، ولكني بعثت بالحنيفية السمحة، والذي نفس محمد بيده لغدوة أو روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها، ولمقام أحدكم في الصف خير من صلاته ستين سنة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" ٢/٢٠٤ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. مختصرا بقوله: "إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية، ولكن بعثت بالحنيفية السمحاء". وأخرجه تاما الطبراني في "الكبير" (٧٨٦٨) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، به. وفي الباب عن أبي هريرة بنحو هذه القصة، سلف في مسنده برقم (٩٧٦٢) ، وفيه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مقام أحدكم -يعني في سبيل الله- خير من عبادة أحدكم في أهله ستين سنة". وإسناده حسن في المتاب…

حديث رقم 5430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث غيب لا يعلمه إلا الله قال ولولا تمزع قلوبكم أو تزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمع

الراوي: أبي أمامة قال

عن أبي أمامة قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر نحو بقيع الغرقد قال: فكان الناس يمشون خلفه. قال: فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتى قدمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر، فلما مر ببقيع الغرقد إذا بقبرين قد دفنوا فيهما رجلين قال: فوقف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " من دفنتم هاهنا اليوم ". قالوا: يا نبي الله، فلان وفلان. قال: " إنهما ليعذبان الآن ويفتنان في قبريهما ". قالوا: يا رسول الله فيم ذاك ؟ قال: " أما أحدهما: فكان لا يتنزه من البول، وأما الآخر: فكان يمشي بالنميمة ". وأخذ جريدة رطبة فشقها، ثم جعلها على القبرين. قالوا: يا نبي الله، ولم فعلت؟ قال: " ليخفف عنهما ". قالوا: يا نبي الله، وحتى متى هما يعذبان ؟ قال: " غيب لا يعلمه إلا الله ". قال: " ولولا تمريج قلوبكم أو تزيدكم في الحديث لسمعتم ما أسمع "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن ماجه (٢٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧٨٦٩) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. رواية ابن ماجه مختصرة بأوله إلى قوله: "لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر". وفي باب قوله: قدمهم أمامه، عن جابر بن عبد الله سلف برقم (١٤٢٣٦) : كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يمشون أمامه إذا خرج ويدعون ظهره للملائكة. وإسناده صحيح. وذكرنا له شاهدين هناك. وفي باب قوله: "إنهما ليعذبان . " عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٦٨٦) ، وإسناده صحيح، وانظر شواهده هناك. قال السندي: قوله: "وقر ذلك في نفسه" أي…

حديث رقم 5440 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك

الراوي: أبي أمامة قال

عن أبي أمامة قال: جلسنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ورققنا، فبكى سعد بن أبي وقاص فأكثر البكاء فقال: يا ليتني مت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " يا سعد أعندي تتمنى الموت؟ " فردد ذلك ثلاث مرار ، ثم قال: " يا سعد إن كنت خلقت للجنة فما طال عمرك أو حسن من عملك فهو خير لك "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا كسابقه. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ورقة ١٦١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٨٧٠) من طريق أبي المغيرة، به. وأخرجه ابن عساكر ٥/ورقة ١٧٩ من طريق عمرو بن واقد الأموي، عن علي بن يزيد، به. وزاد فيه: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى علته حمرة. لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك، ما النار بالشيء يستعجل إليه. = وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٥٧٨) ، ولفظه: "لا يتمنين أحدكم الموت، إما محسن فلعله يزداد خيرا، وإما مسيء لعله يست…

حديث رقم 5450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث

الراوي: شرحبيل بن مسلم الخولاني قال

عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته عام حجة الوداع: " إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، والولد للفراش وللعاهر الحجر، وحسابهم على الله. ومن ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة. لا تنفق المرأة شيئا من بيتها إلا بإذن زوجها ". فقيل يا رسول الله، ولا الطعام؟ قال: " ذلك أفضل أموالنا ". قال: ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي، والزعيم غارم "(1) 22295- عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " الزعيم غارم "(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث = في روايته عن أهل بلده، وهذا منها، ولبعضه شواهد يصح بها. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه بأخصر مما هنا الطبراني في "الكبير" (٧٦٢١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وقرن بشرحبيل بن مسلم صفوان الأصم الطائي. وأخرجه تاما ومقطعا الطيالسي (١١٢٧) و (١١٢٨) ، وعبد الرزاق (٧٢٧٧) و (١٤٧٦٧) و (١٤٧٩٦) و (١٦٣٠٨) و (١٦٦٢١) ، وسعيد بن منصور في "سننه" (٤٢٧) ، وابن أبي شيبة ٤/٤١٥ و٦/١٤٥ و٥٨٥ و٧/٢٠٠ و٨/٧٢٧ و١١/١٤٩، وأبو داود (٢٨٧٠…

حديث رقم 5460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله ﷺ خبز الشعير

الراوي: سليم بن عامر الخبائري قال

عن سليم بن عامر الخبائري قال: سمعت أبا أمامة الباهلي: يقول: " ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خبز الشعير "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي، وحريز: هو ابن عثمان الرحبي الحمصي. وهو مكرر (٢٢٢٤٤) ، وقرن بأبي المغيرة أبا النضر هاشم بن القاسم الليثي البغدادي.

حديث رقم 5470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال لي رسول الله ﷺ ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيين أو أحد الحيين ربيعة ومضر

الراوي: بد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال

عن بد الرحمن بن ميسرة الحضرمي قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليدخلن الجنة بشفاعة الرجل الواحد ليس بنبي مثل الحيين، أو أحد الحيين، ربيعة ومضر ". فقال قائل: إنما ربيعة من مضر قال: " إنما أقول ما أقول "

المعنى المختصر

صحيح بطرقه وشواهده دون قوله: "فقال قائل: إنما ربيعة من مضر . "، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (٢٢٢١٥) . أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٦٣٨) ، وفي "مسند الشاميين" (١٠٧٩) من طريقين عن أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وليس في روايته: "قال قائل: إنما ربيعة من مضر".

حديث رقم 5480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يوصي بالجار حتى ظننت أنه سيورثه

الراوي: محمد بن زياد الألهاني قال

عن محمد بن زياد الألهاني قال: سمعت أبا أمامة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوصي بالجار حتى ظننت أنه سيورثه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل بقية -وهو ابن الوليد- وقد صرح بالسماع في جميع طبقات السند. حيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحضرمي. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٣٧، والطبراني في "الكبير" (٧٥٢٣) ، وفي "الشاميين" (٨٢٢) و (٨٢٣) من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٦٣٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن شداد أبي عمار، عن أبي أمامة، به. وإسناده تالف. وفي الباب عن عبد الله بن عمر، سلف برقم (٥٥٧٧) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

حديث رقم 5490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال أخذ بيدي رسول الله ﷺ فقال لي يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين لي قلبه

الراوي: أبو راشد الحبراني قال

عن أبو راشد الحبراني قال:أخذ بيدي أبو أمامة الباهلي. قال: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: " يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين لي قلبه "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، تفرد به بقية -وهو ابن الوليد- وهو ضعيف عند التفرد. حيوة: هو ابن شريح يزيد الحضرمي، ومحمد بن زياد: هو الألهاني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٦٥٥) ، وفي "الشاميين" (٨٥٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٠٤ و٥٠٩، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ورقة ٢٩٧ من طرق عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد - بلفظ: " . يلين له قلبي". وأخرجه كذلك أيضا الطبراني في "الكبير" (٧٤٩٩) ، وفي "الشاميين" (٨٥١) من طريق معلى بن الوليد القعقاعي، عن بقية، عن محمد بن زياد، عن راشد بن سعد عن أبي أمامة، فجعل راشدا بدلا من أبي…

حديث رقم 5500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله عز وجل مغلولا يوم القيامة يده إلى عنقه

الراوي: أبي أمامة

عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولا، يوم القيامة يده إلى عنقه فكه بره أو أوبقه إثمه أولها ملامة، وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطراب إسماعيل بن عياش فيه = كما سيأتي. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني، ويزيد بن أبي مالك: هو يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٢٤) ، وفي "الشاميين" (١٥٨٠) عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، عن إسماعيل بن عياش، عن يزيد بن أيهم، عن لقمان بن عامر، به. ويزيد بن أيهم روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٧٢٠) عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، عن حيوة بن…

حديث رقم 5510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ إذا شبع من الطعام قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مستغنى عنه

الراوي: أبي أمامة قال

عن أبي أمامة قال: دعينا إلى وليمة وهو معنا، فلما شبع من الطعام قام فقال: أما إني لست أقوم مقامي هذا خطيبا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا شبع من الطعام قال: " الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مستغنى عنه "

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عامر بن جشيب الحمصي، فقد أخرج له النسائي وأبو داود في "المراسيل"، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه الدارقطني، وغير السري بن ينعم الجبلاني (نسبه إلى جبلان بن سهل: بطن من حمير) الشامي، فقد أخرج له النسائي، وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٩٥) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (٢٨٣) عن أحمد بن يوسف، عن أبي المغيرة عبد القدوس…

حديث رقم 5520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله

الراوي: حبيب بن عبيد الرحبي

عن حبيب بن عبيد الرحبي، أن أبا أمامة دخل على خالد بن يزيد فألقى له وسادة فظن أبو أمامة أنها حرير فتنحى يمشي القهقرى حتى بلغ آخر السماط، وخالد يكلم رجلا، ثم التفت إلى أبي أمامة فقال له: يا أخي ما ظننت؟ أظننت أنها حرير؟ قال أبو أمامة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يستمتع بالحرير من يرجو أيام الله " فقال له خالد: يا أبا أمامة أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: اللهم غفرا أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كنا في قوم ما كذبونا ولا كذبنا

المعنى المختصر

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع البهراني. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥١١) ، وفي "الشاميين" (١٤٦٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٩٠ من طريق بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، بهذا الإسناد. واقتصروا على المرفوع منه. = وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٥١٠) ، وفي "الشاميين" (٢٠٣٦) ، عن بكر بن سهل الدمياطي، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن حبيب بن عبيد، به. واقتصر على المرفوع منه أيضا. وفيه بكر…

الكتاب التالينتمة مسند الأنصارالكتاب السابقتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهني
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن تتمة مسند الأنصار

ما هو كتاب تتمة مسند الأنصار؟

يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث تتمة مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب