تتمة مسند الأنصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وأبان: هو ابن يزيد العطار، وسالم: هو ابن أبي الجعد، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وسيتكرر برقم (٢٢٤٣٤) . وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٧٤٧) من طريق روح بن القاسم، والحاكم ٢/٢٦، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠١، وفي "الشعب" (٥٥٤٠) من طريق أبي عوانة الوضاح، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٢٣٩٠) و (٢٢٤٢٧) و (٢٢٤٢٨) . وأخرجه الترمذي (١٥٧٢) عن قتيبة، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان، ليس فيه معدان. وقال: رو…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن سالم ابن أبي الجعد لم يلق ثوبان كما قال غير واحد من أهل العلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١، عن محمد بن جعفر غندر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٨٦) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٣٠٠) من طريق معاذ العنبري، كلاهما (الطيالسي والعنبري) عن شعبة، به، وفي رواية الطيالسي قال لهم ثوبان: كذبتم علي وقلتم علي ما لم أقل. وسيتكرر برقم (٢٢٤٤٢) . وسيأتي من طريق معدان بن أبي طلحة برقمي (٢٢٣٧٧) و (٢٢٤١١) . وفي الباب عن أبي فاطمة، سلف برقم (١٥٥٢٧) ، وانظر عنده…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٥٧) من طريق همام، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن ثوبان. لم يذكر فيه عبد الرحمن بن غنم. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٦٠) ، وابن خزيمة (١٩٨٤) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٧١٧) من طريق الليث بن سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن ثوبان. والحسن لم يسمع من ثوبان. وروي عن قتادة عن الحسن عن علي مرفوعا وموقوفا عند النسائي في "الكبرى" (٣١٦١) - (٣١٦٣) . والحسن لم يسمع من علي. = وسيأتي من طريق قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان برقم…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، بلج -وهو ابن عبد الله المهري- لم يرو عنه غير أبي الجودي -وهو الأسدي الشامي-، وشيخه أبو شيبة المهري لم يرو عنه غير اثنين، ولم يوثقه أيضا غير ابن حبان، وسئل عنه أبو زرعة، فقال: هو من التابعين، ولا يعرف اسمه. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/١٤٨ عن هذا الإسناد: ليس بذاك. وأخرجه الطيالسي (٩٩٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٩، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٧) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٠) ، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طرق عن شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد. وس…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن بين أبي قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي-، وبين أبي أسماء -وهو عمرو بن مرثد الرحبي- أبو أشعث الصنعاني، قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "جامعه" ٣/٢٩٠: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث عن أبي أسماء أصح، وأحاديث أبي قلابة إنما هي عن أبي أسماء، إلا هذا الحديث فهو عندي: عن أبي الأشعث عن أبي أسماء. قلنا: ولم نقف على طريق فيها تصريح أبي قلابة بسماعه هذا الحديث من أبي أسماء، فلا يكون من المزيد في متصل الأسانيد. سيأتي موصولا بذكر أبي الأشعث بالأرقام…

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فمن رجال مسلم. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الطبراني (١٤٣٣) ، والحاكم ١/٤١٢، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨١ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٣٦٦) .

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن أبا قلابة لم يسمعه من أبي أسماء الرحبي، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سلف بيانه عند الرواية (٢٢٣٧٣) . خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٦، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٣٠٠) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٤٠٨) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٣-٢٣٤، ومسلم (٢٥٦٨) (٤٠) ، والقضاعي ي "مسند الشهاب" (٣٨٥) ، والبيهقي ٣/٣٨٠ من طريق هشيم بن بش…

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو قطن: هو عمرو بن الهيثم، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه الطيالسي (٩٨٥) ، وابن أبي شيبة ٣/٣٢٠، ومسلم (٩٤٦) ، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٢، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٩٢٤٤) من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٢٣٨٤) و (٢٢٤٣٥) و (٢٢٤٤١) و (٢٢٤٥٤) و (٢٢٤٥٥) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧١٨٨) ، وذكرنا تتمة شواهده هناك.

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٤٨٨) ، وابن ماجه (١٤٢٣) ، والترمذي (٣٨٨) و (٣٨٩) ، والنسائي ٢/٢٢٨، وابن خزيمة (٣١٦) ، وابن حبان (١٧٣٥) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. ورواية ابن خزيمة ليس فيها حديث أبي الدرداء. وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٤٦) و (٥٩١٧) ، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٢٨٩) ، وأبو عوانة (١٨٥٨) ، والبيهقي ٢/٤٨٥، والبغوي (٦٥٤) من طرق عن الأوزاعي، به. ورواية عبد الرزاق الأولى أبهم فيها معدان فقال: رجل، وروايته الثانية تحرف فيها معدان بن أبي طلحة إلى خالد بن أبي طلحة، وليس عند…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، وسالم -وهو ابن أبي الجعد- وإن كان لم يسمع من ثوبان، فيما قاله غير واحد من أهل العلم، قد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. = وأخرجه البغوي (١٥٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وقال: هذا منقطع، ويروى متصلا عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي عن ثوبان. قلنا: وسنده حسن، وسيأتي برقم (٢٢٤٣٣) . وأخرجه الطيالسي (٩٩٦) ، وابن أبي عمر العدني في "الإيمان" (٢٣) ، والدارمي (٦٥٥) ، وابن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (١٦…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، والرجل: = المبهم: هو أبو أسماء الرحبي، فقد جاء مسمى في الرواية الآتية برقم (٢٢٤٤٠) ، وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٢/٤٦٨ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١١٨٧) ، والطبري ٢/٤٦٨ من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٤٦٥) من طريق منصور بن زاذان، عن أبي قلابة، عن ثوبان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/٢٧١ عن وكيع، عن سفيان الث…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح كسابقه، والرجل المبهم: هو أبو أسماء الرحبي، فقد جاء مسمى في الرواية الآتية برقم (٢٢٤٠٦) . وأخرجه أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥ من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (١٩٦٩٤) عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ثوبان، لم يذكر الواسطة بين أبي قلابة وثوبان. وسيأتي موصولا بذكر أبي أسماء الرحبي برقم (٢٢٤٠٦) و (٢٢٤٥٣) .