يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي الدرداء: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر " قال: فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسألته عن ذلك فقال: أنا صببت لرسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه
حديث صحيح، وقد سلف مكررا برقم (٢١٧٠١) في مسند أبي الدرداء، لكن وقع فيه هناك: عن ابن معدان أو معدان، على الشك.
عن ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يحتجم في رمضان فقال: " أفطر الحاجم والمحجوم "
إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو قلابة: هو عبد الله بن زيد = الجرمي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرحبي. وأخرجه الطيالسي (٩٨٩) ، والدارمي (١٧٣١) ، وأبو داود (٢٣٦٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٧) ، وابن الجارود (٣٨٦) ، وابن قانع ١/١١٩، وابن الأعرابي (٨) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٧) ، والحاكم ١/٤٢٧ من طرق عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣١٤٠) من طريق أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي قلابة، به. وروي عن أبي قلابة من مسند شداد بن أوس، وسيأتي برقم (٢٢٤٤٩)…
عن ثوبان قال: " بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم من البرد فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين "
إسناده صحيح، رجاله ثقات، وراشد بن سعد -وهو الحمصي المقرائي- قد سمع من ثوبان، جزم بذلك البخاري في "تاريخه" ٣/٢٩٢، وقد عاصره قرابة ثمانية عشر عاما، وليس موصوفا بالتدليس، فقد ذكر البخاري في "تاريخه" من طريق بقية بن الوليد أنه ذهبت عينه يوم صفين، وأورد الذهبي هذا الحديث في "السير" ٤/٤٩١، من "سنن أبي داود" وقال: إسناده قوي. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٤٧٧) ، والحاكم ١/١٦٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقال الذهبي في "السير": أخطأ، فإن ا…
عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من صلى على جنازة فله قيراط، فإن شهد دفنها فله قيراطان، القيراط مثل أحد "
إسناده صحيح على شرط مسلم. وسيتكرر برقم (٢٢٤٣٥) . وأخرجه أبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ٣/٥٢ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٤٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٦٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه أبو عوانة في الجنائز، والبيهقي في "السنن" ٣/٤١٣، وفي "شعب الإيمان" (٩٢٤٤) من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، به. وانظر (٢٢٣٧٦) .
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة؟ " قال: قلت: أنا. قال: " لا تسأل الناس شيئا " فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب، فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيتناوله
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن يزيد -وهو ابن معاوية-، وقد توبع وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، ومحمد بن قيس: هو المدني القاص. وأخرجه المزي في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد في "التهذيب" من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "الزهد" لوكيع (١٤٠) ، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (١٨٣٧) . وأخرجه الطيالسي (٩٩٤) ، والنسائي ٥/٩٦، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨١، والبيهقي في "الشعب" (٣٥٢٠) من طرق عن ابن أبي ذئب، به. وانظر ما سلف بر…
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، ولا يرد القدر إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر "
حسن لغيره دون قوله: "إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه"، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن أبي الجعد أخو سالم لم يرو عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقد عده الحافظ ابن حجر من الطبقة الرابعة، وهي طبقة صغار التابعين الذين جل روايتهم عن كبارهم، ثم إنه كوفي، وثوبان شامي، فيغلب على الظن أنه لم يسمع منه. سفيان: هو الثوري، وعبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري. وسيتكرر برقم (٢٢٤٣٨) . = وهو في "الزهد" لوكيع (٤٠٧) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٤١-٤٤٢، وهناد في "الزهد"…
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان، فأتوها؛ فإن فيها خليفة الله المهدي "
إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وعلي بن زيد -وهو ابن جدعان- ضعيف وكان يغلو في التشيع، وأبو قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من ثوبان، بينهما أبو أسماء عمرو ابن مرثد الرحبي كما جاء مصرحا به في بعض الروايات. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٤٤٥) من طريق عبد الله بن = أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٦/٥١٦ من طريق كثير بن يحيى، عن شريك بن عبد الله، عن علي بن زيد، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان. وأورده الذهبي في…
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استقيموا لقريش ما استقاموا لكم "
إسناده ضعيف، سالم -وهو ابن أبي الجعد- لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم. = وأخرجه الخلال في "السنة" (٨١) من طريق حمدان بن علي، عن أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الخلال (٨٠) ، وابن الأعرابي في "المعجم" (١٣٠١) ، وابن حبان في "روضة العقلاء" ص١٥٩ والطبراني في "الصغير" (٢٠١) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥١٧ و٤/١٣٣٧، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/١٢٤ والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/٣٦٦-٣٦٧ و١٢/١٤٦-١٤٧ من طرق عن الأعمش، به. وزادوا فيه إلا ابن عدي في روايته الأولى والخطيب في الثانية: فإن لم…
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة ". قيل: وما خرفة الجنة؟ قال: " جناها
إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وعبد الله بن زيد: هو أبو قلابة الجرمي، وأبو الأشعث: هو شراحيل بن آده، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٣٤، ومسلم (٢٥٦٨) (٤٢) ، والترمذي في "الجامع" (٩٦٨) ، وفي "العلل الكبير" ١/٣٩٧، والطبراني في "الكبير" (١٤٤٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٣٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٨٠، وفي "الآداب" (٣٣١) ، والبغوي (١٤٠٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٢٢٤٢٢) . قال الترمذي في "العلل": سألت…
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث: الكبر والغلول، والدين فهو في الجنة " أو " وجبت له الجنة "
إسناده صحيح على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وانظر (٢٢٣٦٩) .
عن ثوبان قال: ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أضحية. ثم قال: " يا ثوبان أصلح لحم هذه الشاة " قال: فما زلت أطعمه منها حتى قدم المدينة
إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية بن صالح: هو ابن حدير = الحضرمي، وأبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي، وجبير: هو ابن نفير الحضرمي. وأخرجه مسلم (١٩٧٥) (٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥٦) ، والبيهقي ٩/٤٩١ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٧٥) (٣٥) ، وأبو داود (٢٨١٤) ، وأبو عوانة (٧٨٧٤) و (٧٨٧٥) ، والطحاوي ٤/١٨٥، والطبراني في "الكبير" (١٤١١) من طرق عن معاوية بن صالح، به. وسيأتي برقم (٢٢٤٢١) عن زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح. وأخرجه الدارمي (١٩٦٠) ، ومسلم (١٩٧٥) (٣٦) ، وأب…
عن ثوبان قال: لما أنزلت {الذين يكنزون الذهب والفضة، ولا ينفقونها في سبيل الله} قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره. فقال: بعض أصحابه قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه فقال: " أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه "
حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن سالم ابن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم. وأخرجه الترمذي (٣٠٩٤) من طريق عبيد الله بن موسى، والطبري ١٠/١١٩ من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وقال: سألت محمد بن إسماعيل (يعني البخاري) : سمع سالم بن أبي الجعد من ثوبان؟ فقال: لا. وأخرجه الطبري ١٠/١١٩-١٢٠، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨٢ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (٣٤٢٤) عن أبي الأحوص، وال…
يضم تتمة مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1261 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
