تتمة مسند الأنصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد الرحبي. وأخرجه الترمذي (٢٢٢٩) عن قتيبة بن سعيد، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وسيأتي عن سليمان بن حرب في الحديث التالي. وسيأتي ضمن حديث طويل برقم (٢٢٣٩٥) و (٢٢٤٥٢) . = وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٩٣) . وعن أبي الدرداء، سيأتي ٦/٤٤١.

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه الدارمي (٢٠٩) و (٢٧٥٢) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٠ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (١١٦٦) من طريق سيدان بن مضارب، عن حماد بن زيد، به. وانظر ما قبله.

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه مطولا ومختصرا أبو داود (٤٢٥٢) ، وأبو عوانة في "الجهاد" (٧٥٠٩) ، وفي الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٨، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٤) و (٥٥) و (٣٦١) ، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٤٦٤) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١١٣) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا أيضا الطيالسي (٩٩١) ، وابن أبي شيبة ١١/٤٥٨، ومسلم (١٩٢٠) و (٢٨٨٩) ، وأبو داود (٤٢٥٢) ، والترمذي (٢١٧٦) و (٢٢٠٢) و (٢٢١٩) و (٢٢٢٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٢٨٧) ، وفي "الآحاد والم…

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل بقية -وهو ابن الوليد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله موثقون غير أبي بكر بن الوليد الزبيدي، فهو مجهول الحال، لكن تابعه عبد الله بن سالم -وهو الأشعري الحمصي، وهو ثقة-. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي مولاهم. وأخرجه النسائي ٦/٤٢-٤٣ من طريق أسد بن موسى، عن بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن الوليد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (١٨٥١) من طريق حيوة بن شريح، عن بقية، عن عبد الله بن سالم وحده، به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٧٢، والطبراني في "الأو…

إسناده حسن. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم الليثي مولاهم. ومبارك: هو ابن فضالة، وأبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في " العقوبات " (٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥٢) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٨٢ من طريق سعيد بن سليمان الضبي الواسطي، عن مبارك بن فضالة، به. ولم يسق الطبراني لفظه. وأخرجه أبو داود (٤٢٩٧) ، والطبراني في "الشاميين" (٦٠٠) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٥٣٤، والبغوي (٤٢٢٤) ، وابن عساكر في ترجمة صالح بن رستم من "تاريخ دمشق" ٨/١٩٣ من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أ…

رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن في سماع يحيى بن أبي كثير من زيد بن سلام خلافا، والأرجح أنه كتاب أخذه يحيى من معاوية بن سلام أخي زيد، كما قال غير واحد من أهل العلم، والتصريح بالتحديث في هذه الرواية هنا وعند النسائي يحمل على أن زيد بن سلام أجازه أحاديثه وبلغه إجازته أخوه معاوية، فحدث يحيى بها عنه قائلا: حدثنا، وكان الأكمل أن يقول: إجازة، كما قال ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٢/٣٧٩. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وزيد بن سلام: هو ابن أبي سلام: ممطور الحبشي، وأبو أسماء: هو…

صحيح لغيره دون قوله: "والرائش"، وهذا إسناد ضعيف، ليث = -وهو ابن أبي سليم- ضعيف وقد اضطرب في هذا الحديث، وشيخه أبو الخطاب غير منسوب لم يرو عنه غير ليث وهو مجهول. وأبو زرعة -وهو يحيى بن أبي عمرو السيباني- روايته عن ثوبان مرسلة، بينهما أبو إدريس الخولاني كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٥٥٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٥٤٩ و٥٨٧، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (٦٧١٦) ، والطبراني في "الكبير" (١٤١٥) من طريق يحيى بن زك…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ميمون أبي محمد المرئي -وهو ابن موسى-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. محمد بن بكر: هو البرساني. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٨٦٨) ، وذكرت تتمة شواهده هناك. قوله: "النساء" بفتح النون آخره همزة، ويقصر: التأخير والبقاء.

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٦٢) من طريق محبوب بن الحسن، عن ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد، عن ثوبان -وزاد بإثره: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] وإن العبد ليلتمس سخط الله فيقول الله: يا جبريل إن فلانا يسخطني، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول من دونهم، حتى يقول أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض". = قلنا: هكذا سما…

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقيه. وفي الباب عن أبي برزة، سلف برقم (١٩٧٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

إسناده صحيح على شرط مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب. = وأخرجه مسلم (١٩٢٠) ، والترمذي بإثر الحديث (٢٢٢٩) ، وأبو عوانة (٧٥٠٩) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (٣٦٠) و (٣٦١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩١٤) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠) من طريق قتادة، عن أبي قلابة، به. وهو قطعة من حديث طويل سلف برقم (٢٢٣٩٥) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٢٧٤) ، وذكرت تتمة شواهده هناك. وهذه الطائفة: هي أهل العلم فيما قاله الإمام البخاري، وقال الإمام النووي في "شرح مسلم" ١٣/٦٧: ويحتمل…

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح لكن أبا قلابة لم يسمع هذا الحديث فقط من أبي أسماء بينهما أبو الأشعث الصنعاني، كما سلف بيانه عند الرواية (٢٢٣٧٣) . عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه مسلم (٢٥٦٨) (٣٩) ، والترمذي بإثر الحديث (٩٦٨) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٦، والبيهقي ٣/٣٨٠ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ورواية ابن مهدي التي أشار إليها المصنف، ستأتي برقم (٢٢٤٣٩) .