تتمة مسند الأنصار

حديث صحيح، محمد بن إسحاق -وإن عنعنه- قد توبع. العباس ابن عبد الرحمن: هو ابن مينا الأشجعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن معاوية. وأخرجه الطبراني (١٤٣٥) من طريق عبدة بن سليمان، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الطيالسي (٩٨٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٤٨) ، ومسلم (٩٩٤) ، وابن ماجه (٢٧٦٠) ، والترمذي (١٩٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٨٢) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥، وابن حبان (٤٢٤٢) و (٤٦٤٦) ، والبيهقي ٤/١٧٨ و٧/٤٦٧ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد -ولم يذكروا فيه قوله: "ثم على نفسه"، وقالوا فيه: "ثم على دابته في سبيل الله". وأما رواية سليمان بن حرب التي أشار إليها المصنف، فقد أخرجها أبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٥، والبيهقي ٤/١…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه قد توبع كما في الرواية السالفة برقم (٢٢٣٧٥) ، وأبو قلابة لم يسمع هذا الحديث الواحد من أبي أسماء الرحبي كما قال البخاري، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما أوضحنا ذلك عند الرواية (٢٢٣٧٣) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي إسحاق الطالقاني -وهو إبراهيم بن إسحاق بن عيسى- فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الترمذي (٣٠٠) ، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٧١٤) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد. وانظر (٢٢٣٦٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وسالم: هو ابن أبي الجعد، ومعدان: هو ابن أبي طلحة اليعمري. وأخرجه أبو عوانة في "المناقب" كما في "إتحاف المهرة" ٣/٤٩ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٣٠١) ، وأبو عوانة في المناقب، وابن حبان (٦٤٥٦) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (١٣٣) من طرق عن قتادة، به، بأطول مما هنا كالرواية الآتية برقم (٢٢٤٢٦) . = وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص٣٥٣، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ورقة ٥٩٣-٥٩٤ من طريق عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي…

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وأخرجه البيهقي ٤/٢٦٥ من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٩٦٢) و (١٩٦٣) و (١٩٨٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٨، وابن حبان (٣٥٣٢) ، والحاكم ١/٤٢٧، والبيهقي = ٤/٢٦٥ من طرق عن الأوزاعي، به، وصححه الحاكم على شرط الشيخين! وانظر (٢٢٣٨٢) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخولاني. وانظر (٢٢٣٧٧) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن عياش -وهو إسماعيل- وقد توبع. أبو أسماء الرحبي: هو عمرو بن مرثد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٩٠٣) من طريق سليمان بن عبد الرحمن، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٧٥٥) ، وابن ماجه (١٧١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٦٠) و (٢٨٦١) ، وابن خزيمة (٢١١٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٤٨) و (٢٣٤٩) ، وابن حبان (٣٦٣٥) ، والطبراني في "الكبير" (١٤٥١) ، وفي "مسند الشاميين" (٤٨٥) ، والبيهقي ٤/٢٩٣، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٣٦٢ من طرق عن يحيى بن…

حسن لغيره دون قوله: "وإن العبد ليحرم الرزق . إلخ"، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢٢٣٨٦) .

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن ميسرة -وهو الحضرمي أبو سلمة الحمصي- فقد روى له أبو داود وابن ماجه، وهو صدوق، إلا أنه ربما لم يسمع من ثوبان، فقد عده الحافظ ابن حجر في "التقريب" من الطبقة الرابعة، وهي طبقة من صغار التابعين جل روايتهم عن كبار التابعين. = وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (١٠٧٨) من طريق علي بن عياش وحده، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢٢٣٧٨) .

(١) صحيح لغيره دون قصة دعاء الإمام لنفسه، وهذا إسناد رجاله موثقون غير يزيد بن شريح الحضرمي فلم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الدارقطني عنه: يعتبر به. قلنا: يعني في المتابعات والشواهد، وقد تفرد بقصة دعاء الإمام المذكورة، ثم قد اختلف على يزيد بن شريح في إسناد هذا الحديث، وقد سبق تفصيله عند حديث أبي أمامة السالف برقم (٢٢١٥٢) . وأخرجه أبو داود (٩٠) ، والترمذي (٣٥٧) ، وابن قانع ١/١١٩-١٢٠، والبغوي (٦٤١) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي والبغوي. ورواية ابن قانع مختصرة بقصة ال…

إسناده ضعيف، زهير -وهو ابن سالم العنسي- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني: حمصي منكر الحديث. = وأخرجه أبو داود (١٠٣٨) ، والبيهقي ٢/٣٣٧ من طريق عمرو بن عثمان، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٩٧) ، وعبد الرزاق (٣٥٣٣) ، وأبو داود (١٠٣٨) ، وابن ماجه (١٢١٩) ، والبيهقي ٢/٣٣٧، والمزي في ترجمة زهير بن سالم من "تهذيب الكمال" ٩/٤٠٧ من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. ولم يذكروا في الإسناد: أبا عبد الرحمن جبيرا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٤١٢) من طريق عبد الرزاق، عن…